茶道是生活的一门艺术。茶道文化厚重磅礴，其基本内容涵盖理论体系和人文追求两个方面！

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理论体系

中国茶道起源于唐朝，兴盛于宋明朝，清朝成衰退之势。茶道有三层含义：饮茶之道、饮茶修道、饮茶即道。随着文化热潮的更迭兴起，精神内涵也是众说纷纭：

其一是已故浙大晚芳教授提出：廉、美、和、敬！庄老解释为：廉俭育德、美真康乐、和诚处世、敬爱为人；

其二是百岁茶学泰斗张天福先生提出的中国茶礼;俭、清、和、静！自注云：茶尚俭，勤俭朴素；茶贵清，清正廉明；茶道和，和衷共济；茶致敬，宁静致远！

这些都值得借鉴。中国茶道体系应当包括：哲学基础、修习途径、心灵感受、终极追求等四个方面，简言之：和、静、怡、真。

和（思想核心）

中国茶道在中华民族传统文化的沃土中吸收了佛道儒三教文化，充满了智慧的哲学思辩，展示了雅俗共赏的艺术风采，让人乐此不疲孜孜以求！

茶道所追求的和源于【周易】中的“保合太和”，世间万物阴阳构成，以普利万物才是人间正道！

儒家从“太和”中推衍出“中庸之道”中和思想。儒者眼中，和是中、和是度、和是宜、和是当，和是恰到好处！在情与理上，和是理性节制；在举止行为上，和是适可而止；在人与自然关系上，和是亲和自然；在人与人关系上，和是敬爱为人！

茶事活动中，泡茶表现为中和之美、待客表现为和敬之礼、品茶过程中为谦和之仪式，茶艺活动表演中为宁静致远的平和艺术格调。

道家对和另有精辟诠释，演绎出养生之和，茶性可令人“致清导和”。

在茶道方面，最突出的表现便是茶禅一味，充分体现出茶道文化海纳百川的包容精神，历代文人墨客等茶人都以“和”作为茶道的灵魂，把“和”视为茶人的襟怀、茶人的境界。

静（必由途径）

中国茶道以茶修身养性、澡雪精神、追寻自我之道。

清静无为思想对中国传统文化影响极为深远，陶渊明追求“闲静少言，不慕名利”；王维宣称“吾生好清静，蔬食去情尘”；白居易座右铭“修外以及内，静养和与真”。中国士大夫们都在静中证道悟道，在静中明心见性！

佛教把定戒慧三学作为修持基础。古往今来，无论是羽士隐者还是高僧大儒都殊途同归把“静”作为必由之路。可谓是欲达茶道通玄境，除却静修无妙法！

怡（身心感受）

中国茶道崇尚自然、率性不拘一格、雅俗共赏，最能让人在茶事过程中得到愉悦的身心感受！

其一是怡目适口的直觉感受。修习茶道参与茶事活动，首先是对美的直觉感受，幽美的茶事环境，精美的茶具与悠扬的音乐，空气中流淌的茶香，都让人情不自禁心旷神怡；

其二是怡心悦意的审美感悟。茶香会撩动茶人的思想情感，唤醒记忆！

其三是怡神悦志的精神升华。文人学士讲茶道重在“茶之韵”，意在托物寄怀，激扬文思交结朋友；佛门高僧讲茶道重在“茶之德”意在驱困提神，参禅悟道，见性成佛；道家羽士重在“茶之功”意在品茗养生，保生尽年！

真（终极追求）

庄子认为：真者，精诚之至也！中国茶道追求“真”有四重含义：

1. 求物之真（茶室活动中，茶宜真香、真茶、真味；环境最好是真山、真水；器皿最好是真竹、真木、真石）；

2. 求情之真（待物要真心实意，泡茶要投入真情，品茗续杯，达到互见真心的目的)；

3. 追求性之真（本色做人，才是道之真谛);

4. 追求道之真(真既是中国茶道的起点，又是中国茶道的起点）

人文追求

陆羽在【茶经】里倡导茶人以茶修身养性，达到行为精诚专一，待人谦逊和蔼，不放纵自己的境界；

煎茶其实是金木水火土五行相生相克的过程，品茶可以调节五行，阴阳平衡！最终，实现茶道的重要目的:修身、养性、齐家、治国、平天下！

爱生活爱喝茶，我在雲上等您！