《湖州贡焙新茶》
唐.张文规
凤辇寻春半醉回,
仙娥进水御帘开。
牡丹花笑金钿动,
传奏吴兴紫笋来。
译文:
皇帝与妃嫔们乘车春游半醉而归,
美貌的宫娥掀开御帘准备奉上茶水。
犹如牡丹花一般的容颜笑得发饰颤动起来,
忽闻传奏:来自吴兴的紫笋贡茶到了。
注:
湖州贡焙:指大唐贡茶院,在浙江湖州顾渚山,始建于公元770年。贡焙,即专门制作贡茶的场所。
凤辇(niǎn):皇帝的车驾或华贵的车驾。
寻春:踏青春游、游赏春景。唐朝陈子昂《晦日宴高氏林亭》诗:“寻春游上路,追宴入山家。”
仙娥:原指仙女、美丽的女子。此处当指美貌的宫女、宫娥。
御帘:皇宫禁苑中所用的帘子。唐朝顾况《乐府》诗:“云随天仗转,风入御帘轻。”
金钿( diàn):指嵌有金花的妇人首饰,或用金镶嵌。 钿,一般指镶嵌装饰。南朝·梁·丘迟《敬酬柳仆射征怨》诗:“耳中解明月,头上落金钿。”
传奏:转达奏闻。指呈奏皇帝。
吴兴:唐代湖州下辖县。
紫笋:指唐代贡茶紫笋茶。
大唐贡茶院
评榜词
《史上最美茶诗》评为第49名。此诗是描绘唐代贡茶与宫廷茶事最具代表性的茶诗之一,具有重要的史料价值。诗中涉及皇室茶饮、宫廷茶事、贡茶制度、湖州贡茶院、紫笋贡茶、春茶、清明宴等,尤其是作者着墨简洁、画面生动,犹如一幅活灵活现的宫廷茶事图,使人读诗如同亲眼所见。
本诗作者张文规,乃一方大员,于公元841年出任湖州刺史(州郡最高行政长官,相当于地级市最高长官),每年春季必须亲临大唐贡茶院监制贡茶,并于清明节之前飞马送达长安,以供皇室清明茶宴使用和皇室日常御用。唐代侍御史李郢《茶山贡焙歌》“十日王程路四千,到时须及清明宴”,就写到了这一场唐代最为著名的茶宴——清明宴。
全诗为七言绝句,浓墨重彩地描述了唐代宫廷饮茶生活场景,更是表达了对来自大唐贡茶院的紫笋贡茶的期盼与赞美。在活色生香的诗句渲染下,更是体现出了皇室众人对新茶到来的浓浓欣喜之情。
众人踏青半醉而回,兴致盎然。宫女掀起门帘,端水而行。笑靥如花或花簪金钿发饰随步颤动,突然听到传奏声:湖州紫笋贡茶到了!今年的新茶来了,实在是太高兴了,接下来……
诗眼出现在尾句“传奏吴兴紫笋来”,堪称神来之笔,一句话将读者带入了那个万国来朝的大唐和浩大繁盛的长安。
作为古代最为辉煌的世界级帝都之一——长安,茶文化非常繁盛,无处不散发着袅袅的茶香。随着各地饮茶习俗的普及,全国各大茶区(陆羽《茶经》就列举了茶产区合计四十三州)的产量快速提高,足以有效供应长安日常所需。公元770年,唐代宗李豫更是下令建设大唐贡茶院,以满足大唐皇室对茶品的极致要求。随着780年陆羽《茶经》的震撼出世,长安更是推崇茶事,无论皇室权臣,还是文人雅士,无不以茶为雅,更是纷纷备齐陆羽煎茶法的24茶器。
普通人家,有经济条件的也准备一套简化版的茶器,以供煎茶之用;当然,更多人的普通家庭还是使用痷茶法“以汤沃焉”(陆羽语)简易饮用,茶叶也只是使用粗散之茶。大唐茶事之盛,可见一斑!陆羽《茶经》功勋之重,可见一斑!
此时距陆羽《茶经》面世,已过去了六十年,整个大唐已经以茶为雅、以茶为盛。大唐贡茶院每年上贡湖州紫笋茶18400斤,需要三万茶农忙碌一、二个月!虽役工伤农,但另一方面也可见对贡茶的高度重视和茶叶品质的极致追求。唐代文人雅士以茶为雅,唐代道禅以茶为修,唐代皇室以茶为盛,是以方能在大唐诞生出真正的人类茶道哲学和茶美学,从而笑傲千秋、睥睨万载。
作为极其神秘的唐代皇室饮茶与茶宴,向来吸引着千年饮茶者乃至世界的目光。但遗存的宫廷茶诗极其稀少,仅有本诗与鲍君徽《东亭茶宴》、李郢《茶山贡焙歌》等寥寥几首,使得大唐皇室茶事犹如蒙着一层无比神秘的面纱。
而1987年从陕西法门寺地宫出土的全套大唐系列珍贵皇室茶器,可见唐代的陆羽24器标准实物和宫廷茶器的独特风格。该皇室茶器做工之精、造型之美,更是印证了唐代茶技的精湛和茶事的兴盛。此外,更是跨越千年展示了大唐宫廷茶道规格之高与文化之美,有力地印证了大唐宫廷茶道流派的存在,使之足以列入唐代五大茶道流派之一。
张文规《吴兴三绝》
蘋洲须觉池沼俗,苎布直胜罗纨轻。
清风楼下草初出,明月峡中茶始生。
吴兴三绝不可舍,劝子强为吴会行。
张文规,生卒不详,表字不详,中晚唐时期官员、诗人。唐宪宗朝刑部尚书张弘靖之子,张彦远之父。曾任右补阙、吏部员外郎、吴兴太守、湖州刺史、桂管防御观察使等职,其人善书,著有《吴兴杂录》,《全唐诗》存其诗二首。
公元841年,张文规出任湖州刺史,每岁进顾渚山大唐贡茶院监制贡茶,每年上贡湖州紫笋茶一万八千四百斤。据嘉泰《吴兴志》、《湖州府志》载:湖州“每岁进奉顾渚紫笋茶,役工三万人,累月方毕。”公元843年农历3月4日,张文规于顾渚山唐代摩崖石刻群斫射岭老鸦窝山岩上题字。
——摘自《史上最美茶诗》,逍遥哥编著。
图片来自网络。
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