对于紫砂艺术批评而言，要具备专业批评家理所当然具有的客观立场、批评高度与批评态度，而做为一位紫砂艺术家，则需要具有真正艺术家所理应具有的脊梁和风骨，要以人品与作品的双重魅力来真正赢得批评家们和欣赏收藏家们的认可，真正赢得学术界的认可，以及未来紫砂艺术史的认可。

我于50岁寄居鹏城读书粥壶，便有近乎于垂老而投入闹世的感觉。儿时那时萧条的丁蜀古镇，家家锤泥、户户制陶的情景如在眼前一样。翻检旧作，找出中年身世似＂逃禅＂，面壁澄怀学闭关——那真是当年的情状。

中国旧式读书人，向有“据于儒、依于老、逃于禅”的传统。大意是说，最初以儒家情怀为立身之据，后来投入紫砂体制无门，惶惶如丧家之犬，只好以老庄之高蹈避世思想相依为命。然而老庄原非真正清静无为之人，若辈皆有自己的理想，只是不屑于与紫砂浊世对话而已。于是，最后只好离乡背井，在繁华与清静之间，赏壶饮茶。