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茶器纵论-No.70

《仿古也好，创新也罢，景德镇陶瓷茶器的核心是审美》

陶瓷茶器圈，一直有这样的争论，

所谓仿古和创新，

到底哪块才是陶瓷的未来趋势，

或者说是最高水准。

仿古派认为创新，都是非老祖宗的东西，

看起来好像有点意思，但终非正道。

而创新派，其实也觉得，

老做老祖宗的东西，有什么意义呢？

很多人觉得叔，似乎是仿古的铁粉，

其实不然，今天文章就来讲讲仿古与创新。

01

其实我们如果把茶器圈各窑口，

做一个粗浅的分类，仿古和创新，

确实是一个很大的分水岭。

陶瓷茶器众多窑口之中，

特别专注于仿古领域的窑口，

比如自牧、赏瓷、陶人、小雅、快雪时晴等。

特别专注于创新领域的窑口，

比如艺林、余寅窑、铭经草堂、立明等。

当然来说，还有一些窑口，

比如大BOSS春风和蛮可惜的九段，

其实放在当年的景德镇陶瓷业，

也是创新的，只是成了气候，

就没人觉得他们是创新，

因为有很多人跟着春风去走。

仿古领域的陶瓷，

其标准，相当简单，

就是胎釉型画彩五个方面，

越像永宣、成化、康雍乾的官窑器就行了。

但是，仿古很难的！

仿古你要仿得像实物，

很多仿古为什么仿不好，

窑主都没见过明清御窑的真东西，

你能仿好么？见到了，上手了，

又能仿得像么？

现在茶器圈的仿古，都以推测为主。

打一个比方，真正的永乐压手杯实物，

大家都知道，但你知道这个世界上，

真正被收藏界鉴定是永乐压手杯，

只有三个半！

除了耿宝昌那种绝对大佬能上手，

普通的陶瓷从业者，

用肉眼看都没有资格，只配看照片！

（有机会聊聊这个梗）

创新领域的陶瓷，

其实标准就很难了，

因为本来就是在被批判的路上艰难前行，

仿古好歹有个虚无的参照物。

我个人认为，无论仿古或创新，

没有谁是领先的，因为都在不断探索中，

没有必要去分谁更胜一筹，

半斤八两，都是在摸着石头过河。

02

仿古领域或者创新领域，

其实两者的标准是一样的，

那就是审美，没有审美的陶瓷茶器，

还有啥子可谈的呢！

为什么景德镇陶瓷会大量做仿古？

答案很简单，审美不够，做不来创新。

出生在景德镇的陶瓷匠人，

没有经过正规的美学训练。

但是，做景德镇官窑器的老祖宗，

是皇帝亲自把中华最顶级的文化精英调来，

所以他们能做出有审美的东西。

我们没有老祖宗的审美好，

我们就抄老祖宗的审美，

所以我们仿古，这个逻辑没毛病。

我成绩不好，我考试我能抄一个优等生的，

考出来，再怎么样，也能及格。

但是仿古，毕竟你得能抄，

因为一件明清官窑器，你看到的，

只是一件瓷器，

上面并没有写着完整的制作工艺，

你只能通过推测来说它的答案，

越接近一个答案。

所以，如果你觉得以你的审美，

可以做出一件瓷器来，

不低于老祖宗审美的复制品，

不是不可以的。

但是，问题在于，

你有没有老祖宗的审美高？

你的能力，能否击败中华民族，

曾经最富审美力的永宣、成化、康雍乾，

这些朝代的美学精英？典型的唐英。

当然，至少来说，你的审美，

能否做出在型画彩上，

具备基础审美定义的东西，

至少不要太离谱，对吧！

为了创新而创新，

丢掉了基本的审美，

其实是失去了创新的意义。

仿古是因为审美不如老祖宗，

难度在于仿得到位，

创新是因为自认审美能媲美老祖宗，

难度在于当代人很少能媲美老祖宗的审美！

03

审美究竟是什么？

我们当代人，怎么看待审美？

审美，名义上是没有高下之分的，

但是实际上，中国人的审美是分阶层的，

弯弯绕绕，多到让你头皮发麻！

比如说一点：中国人的审美体系中，

有皇家审美；有士大夫审美；

有庙堂审美；有宗教审美；

有世俗审美；有市井审美。

其实我们中国人分得很细很细，

你可以在很多瓷器上，找到根源。

为什么官窑器看起来，

比民窑器更有高级感？

实际上，来源于审美的降维打压！

我们在骨子里，会觉得，

皇家、士大夫、庙堂，它们的审美，

一定是高于当时的世俗与市井的审美，

不然他们养一大帮文化精英做什么呢？

从阶层的角度讲，这帮文化精英，

就是要做出特权阶层的不同。

有一句说一句哈，

某种意义上2000年左右的茶器，

很多是仿民窑的，因为当时很多窑主，

手上只有民窑的好东西，

他们连明清官窑器的照片都没见过，

随着信息对等，官窑器的照片，

流入到了茶器市场中，才有了今天的进步。

还有，审美有雅，有俗，

有阳春白雪，有下里巴人，

审美的雅与俗，

是分别在各阶层审美当中的，

并非说，特权结构的就有雅，

市井或者世俗文化，就都是俗，

不是这样简单定义的。

04

陶瓷茶器是当代实用器与审美的结合，

好的陶瓷茶器，必须满足实用与审美，

无论仿古领域还是创新领域，

一定要拥有一套严谨的中国审美体系，

对于自己做的东西，要有认知，要溯源。

如果没有审美，

就按照自己的想法去瞎做，

其实很多东西，在题材想法上，

理解中国的审美体系，

没有理解好，做出来的东西，

会让人觉得不伦不类，

比如菊花这个独立意象，

是士大夫审美中的，

那么它的色彩，某种意义上就不能浓艳。

所以某种意义上，如果从挑刺的角度看，

仿古领域有点优势，

在于它不会犯什么大错，因为都抄得嘛，

只能说它有没有资格抄，实物都没见过，

你怎么抄？

或者说它抄得好不好，到位不到位！

创新领域，就容易出错，

如果对一个题材或者一个作品，

在审美体系上，在文化沉淀上，

没有花费足够的精力做好功课。

毕竟我们玩陶瓷茶器的人，

其实在各行各业，都有建树，

只是暂时不太懂而已，

但审美的基本要素，我们都知道的，

可能会看出来一点不对，但说不出所以然。

关于中国审美体系到底是什么，

我们如何用中国审美体系来看待陶瓷，

我下一篇文章，会单独讲一讲。