古壶之美:(卷七)

作者:朴知紫砂文化 时间:2022-08-01 阅读:165

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《古壶之美》是非常好的一本介绍紫砂老壶的专业书籍,书里面展示了数量可观的紫砂珍藏。但是可惜的是,在国内没有售卖,大家只能从台湾购买。从今天起小编就陆续将《古壶之美》整理成文字和图片的形式,分次跟壶友们分享。因为是将书中图片翻拍,故定不能展其全部神采,壶友们见谅~


作品欣赏


乾隆八年款朱泥壶


年代:清 乾隆


宽:12公分


高:7.5公分


底款:乾隆八年制


古壶之美:(卷七)



古壶之美:(卷七)



如鼓的壶身、敞口的盖、圈耳把、微弯三曲流等特征,会集中在鼓形的壶身焦点去观赏它,盖口的宽长横面和壶底呈显着的两条横线,加深壶器的稳定感和安全感。


人的焦躁心面对古壶形式的安定感,这种形式的视觉性功能,在中国古器物造型里屡见不鲜,所以“器用”之外,还需有“器美”的要求,才是理想的生活哲学。


落款粗看粗率不堪,细玩别有一番童稚天趣。


古壶之美:(卷七)



继玩款朱泥壶


年代:清 乾隆


宽:11.5公分


高:5公分


底款:继玩


把款:玉


盖款:清


古壶之美:(卷七)



古壶之美:(卷七)



古壶之美:(卷七)



古壶之美:(卷七)



鼓腹敛足直颈、流弯朝上敞外、圈耳把、全器扁圆,当然是一只好壶。特别是细砂朱泥所散发出的光泽与内在精神,像是一处活水源头,可以源源不绝溢出清泉,挹出净水。


“继玩”的篆书款方中带圆,曲间有折,收笔处有草书的笔意飞白,是汉印中仅见。


古壶之美:(卷七)



万丰菊轩款梨式朱泥壶


年代:清 乾隆


宽:10.5公分


高:7公分


盖款:万丰 鞠轩


古壶之美:(卷七)



古壶之美:(卷七)



关于梨形的腹大头小、曲线有致的妙美变化,最适合表现曲流圈耳把的配件。而盖和壶身紧密的接缝,让人完整地感受梨形轮廓的玲珑之美。


南齐谢赫的六法之一“气韵生动”,讲的是人物画的第一美学,它的重要性,一样可以移入器物的品评标准。较诸六法中的“应物象形”的取法于自然形象的外在形似,“气韵生动”更深一层传达出内在美的共相。


古壶之美:(卷七)



大清乾隆款朱泥壶


年代:清 乾隆


宽:10公分


高:4.5公分


底款:大清乾隆年制


古壶之美:(卷七)



古壶之美:(卷七)



第一眼便为它的坚实的砂质、古雅的朱泥色泽所散发出迷人魅力所倾倒。壶痴也罢,玩物丧志也罢,都一股脑地抛诸九霄云外,眼前呈现的是可以夺天工、可以比造化的艺术家的杰作、近乎完美的演出。


形式的简洁和丰富并不矛盾,色泽的单一与多变也不会成为视觉的障碍;简洁不是贫乏,单一不是单调,它们的背面所支撑的是文化素养累积而成的丰富内涵,是精神世界被升华后的纯粹与净洁。


“艺术家是上帝的使者”。


古壶之美:(卷七)



荆溪所制款朱泥壶


年代:清 乾隆


宽:14公分


高:8公分


底款:荆溪所制


古壶之美:(卷七)



古壶之美:(卷七)



在进入艺术大观园的同时,先要有一种恭谨敬对的心,才能在欣赏之余,得到一种似圣水般的沐浴过的心灵净土,否则艺术品不过是一堆废土弃料捏造成假象虚影而已。我们的心之所以蒙蔽,是因为我们常用物质的价值观去对待所有的东西。这只朱泥砂壶给我们的启示是:艺术家诚笃的心放在流间、把间、盖上、纽上、腹上,从来不曾马虎。


古壶之美:(卷七)



大清乾隆年制款朱泥扁壶


年代:清 乾隆


宽:13公分


高:5公分


底款:大清乾隆年制


古壶之美:(卷七)



古壶之美:(卷七)



这把扁壶因为平面受水的面积大,壶把和壶心的距离便觉路远,因此,把手的设计便应适当的加粗,在注水的当下,才能左右逢源。


西方现代科技文明尽管如何先进前卫,中国人的血液里头对传统生活美学的执着与坚持,不是轻易地可以动摇,谁说这只茶壶没有科技的文明内涵和它所展现动人的生命魅力?


古壶之美:(卷七)



叶形香字款朱泥壶


年代:清 乾隆


宽:11公分


高:4.5公分


盖款:『香』字叶形章


古壶之美:(卷七)



古壶之美:(卷七)



健捷的细耳把、细长流结合略呈扁圆的壶身,全器精巧小美。然而,也要配对执壶的人,粗手粗脚恐会糟踏制壶者的美意。


有谓“方寸之间见大千世界”。


刻刀在印石上游走,只占方寸,却能游刃有余,任运自如,而壶艺匠是们的巧手也像篆刻家那把刀一样,可以随手拈来,不假造作,眼、鼻、口、耳俱足,那是“芥子纳须弥”。


款题叶形香字,说对了品茗之乐。


微信号:13771382816


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