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茶器纵论-No.85
《生命情感，是当下景德镇陶瓷茶器最应探索的课题》
有茶友曾问我：
你觉得未来最好的陶瓷茶器，有何特征，
是工艺上的愈发精致，还是创新上的突破。
其实在我自己心中早就有类似的答案，
未来陶瓷茶器，首先是景德镇最高陶瓷工艺入驻，
然后赋予一种当下的生命情感的表达。
何谓“生命情感”，这是九叔今天想重点聊的。
01
很多人说艺术，都觉得很玄，
其实艺术的本质非常非常简单，
那就是信息的传达与表现。
艺术从什么时候开始，
在原始人的部落中，今天捕猎不容易，
打了一头野牛，OK，我在墙上画头牛，
作为一种信息的传达与表现，
传达出我们部落捕猎到一头牛，
表现出我们人类的力量……
西班牙远古壁画·阿尔塔米拉洞
西班牙远古壁画·阿尔塔米拉洞
这是西班牙在3万年前远古人留下的壁画，
可以理解为远古人类的艺术家，
也是人类很早期的壁画，
大家就能够明白，艺术的本质，
就是一种信息的传达与表现。
我们人类文明中，艺术的持有者，
就是远古巫术的诞生，他们掌握了信息的传递，
天上的星星，地上的草木，
火山也好，洪水也罢。
在他们的眼中，祥瑞也好，灾祸也好，
从简单信息的传达，逐渐变成表现与寓意。
火山和洪水意味着灾祸的到来，
璀璨星辰和俊秀草木，意味着幸运的到来。
理解了艺术为信息的传达与表现，
就有传达的载体，就有表现的手法，
传达的载体，分类成了各种艺术方式，
唱歌也好，绘画也好，雕塑也好，文字也好，
这些都是艺术的载体，也为分类。
而在表现手法上，就逐渐呈现技术化。
02
艺术是信息的传达与表现，
中国人的艺术精髓在哲学层面的思考下，
是一种人本位思想，是个人或群体，
在生命情感上的传达与表现。
中国人是人情社会，是伦理社会，
我们看似很多地方无情，却又多情，
生命情感的表现，一定是最高级的。
举一个例子，中国文学历代载体的巅峰，
全是在抒发生命情感，全是在围绕着情，
去做文章的……
唐诗中开篇说的“前不见古人，后不见来着，
望天地悠悠，独沧然而泪下”，
到孤篇压全唐的《春江花月夜》，
都是情感，都是人与宇宙的生命情感联系，
这是最高级的文学上的信息表达。
宋词元曲，从“一蓑烟雨任平生”，
到“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井残垣”，
还是情感，中国小说最高峰的《红楼梦》，
开局就告诉你，大旨谈情，实录其事。
其实从中国人的哲学层面来说，
儒释道三家，最后也是在谈生命情感，
没有一家是脱离生命情感在教化的。
比如孔子有次回家，仆人说家里马厩失火了，
孔子立刻说，人有没有受伤，而不问马，
而不去讨论，到底有多少财产上的损失，
这就是一种生命情感，尊重人本身。
有人问孔子，如果父母去世，
我能不能不守孝三年，我可以享受吗？
孔子说，你自己良心能不能过得去，
那个人说，我觉得我良心过得去呀，
孔子说，这个人不仁呐……
仁是中国儒家的精髓，何尝不是生命情感？
佛家的大悲悯之心，道家的无情有情论，
哪个不是在谈中国式艺术的本质，
就是生命情感的升华。
艺术和艺术作品不是金钱上的数字游戏，
本质上来说，是群体和个人在生命情感的表达。
九叔自己的小茶室
03
孟子说，万物皆有备于我，
反身而诚，乐大莫焉！
何意？这是儒家格物求知的精神。
简单来说，就是天地万物，
皆有人情人性，都是生命情感呐！
所谓中国人，画山不是山，画水不是水，
就是这么来的，万物皆有备于我呀，
反身而诚，乐大莫焉。
儒家说，山水非山水，而是仁者智者，
佛家说，山水非山水，而是人性佛性，
其实都是同一层意思……
其实陶瓷茶器，同样也有生命情感的表达，
但更多层面，是群体的生命情感表达，
或者说是古人的生命情感表达。
某种意义上，我们当下的生命情感表达，
能够通过精湛的景德镇陶瓷工艺来实现，
还需要很长的一段路来走。
这不是说九叔完全是一种所谓创新派的态度，
脱离景德镇陶瓷工艺谈陶瓷茶器的创新是耍流氓，
是必须建立在精湛的陶瓷工艺和制瓷态度上的，
群体及个人的生命情感表达，是加分项。
所以说，我个人甚至对陶瓷行业所谓的艺术瓷，
是觉得很扯淡的，很多人说这个画师，画的是个人作品，
我就纳闷了，里面哪一笔，里面哪一个意象，
甚至说整体的意象，哪一个是个人情感的表达，
没有个人情感的表达，何谈个人的艺术作品，
脱离生命情感的表达而谈艺术，是虚伪的。
所以说，陶瓷茶器一方面要建立正确的工艺观，
什么是好的陶瓷工艺，制瓷人要有底线，
一方面要陶冶好自己的情操与审美，
更加去注重自我生命情感的表达，
以及在对当下群体生命情感的感知力。
今天的文章就到这里，
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