摄影 | 李冉@仓巴鹿人

距离产生美。

这是美学领域的一个命题，说的是人们在欣赏美的过程中，必须保持特定的、适当的距离，才能体现绝佳的审美效果。

于人，也是这样。

现代社会似乎对于每个人来说都太拥挤了，上下班的过程中，挤公交、挤地铁、挤电梯……人与人之间，没有了距离，少了分寸，就会有一种窒息感。以前的人可以“隔扇羞窥意中人”，现在却只能“四目相对，相顾无言。”

唐代诗人岑参的《白雪歌送武判官归京》中，有这样一句：山回路转不见君，雪上空留马行处。

作者在与友人饮酒歌罢后，将其送出账外。天寒地冻，北风卷雪，送君千里终需一别，山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。

摄影 | 李冉@仓巴鹿人

细细想来，这是怎样一幅寂寥落寞的场景：或许双手握过的酒杯还温热，爽朗的笑声还在耳边回响，但终究如同雪中马蹄印，掩盖于白雪之下。这种送别的距离感，一静一动，一人望，一人行，比起并肩同去，似乎更能让人心有惜别之感。

正是这种距离感，才能有《诗经》中“所谓伊人，在水一方”的美好境遇，才有“墙头马上遥相顾，一见知君即断肠”的悲苦，二人隔开的不只是一堵墙的距离，更是情感颠沛流离之苦；

是“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。”的爱而不得的遗憾，是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的不迷所以、身处其中心智难明的困惑……

距离，是一种微妙的概念，如何把握，难有准则。

摄影 | 李冉@仓巴鹿人

亲人之间，距离是尊重与包容；朋友之间，距离是保护与理解；陌生人之间，距离就是一种礼貌和修养，它是一种分寸感，一种自我保护的手段。

周国平曾说：分寸感是成熟的爱的标志，它懂得遵守人与人之间必要的距离，这个距离意味着对于对方作为独立人格的尊重。

中国式的关系中，我们经常听到这样几句话：我这人说话比较直，你别介意/我是为你好，说这话你别不爱听/我们关系这么好，说这话你不会在乎吧……

这种如同蚂蚁蛰咬的阵痛感，是侵蚀人与人之间距离的水流，虽然不能造成猛然性的外在影响，却会在某一天突然迸发，毁堤断桥。

美好的前提是距离的产生，只有如此，我们才能有自由起舞的灵魂。

我曾在美术馆里参观过油画展览，其中看到过这样一幅作品：画面远远望去，是郁郁葱葱的树林，树干密集，叶片茂盛，角落的阳光透过来，树林影影绰绰，冷暖交迭，充满了自然的神秘和生命力。

摄影 | 李冉@仓巴鹿人

然而当我靠近时，那些黑褐色的树干变成了厚厚的一层颜料的堆砌，造型怪异，好像使用很久的旧抹布；墨绿色的树叶变成了泥泞不堪的沼泽，脏乱扭曲；那束温暖的阳光像是冷掉的茶水。整幅画上布满了弯弯曲曲的颜料裂纹，仿佛久未逢雨的土地。

一种远看美好的植物画，变成了脏乱混沌的调色盘，或许这就是“距离产生美”的最直观表达。

时间的距离可以让人感受历史文化的厚重；空间的距离可以让人产生“相看两不厌，只有敬亭山”的执着；心理的距离可以让人获取人格上的尊重。

成年人的自卫，就是在适当的距离保持无所畏惧的冷漠和不可一世的骄傲。

所有的美感都来自陌生和距离，一览无余只会徒生厌倦，云与海，遥遥相望，星与月，天各一方，话不说尽，势不用尽，人要做一支引而不发的箭，不能做让人一眼看到底的河。

唯有如此，才能在距离之内，安抚自由的灵魂。

摄影 | 李冉@仓巴鹿人

撰文/阿森