著名的香港茶具文物馆藏有一对紫砂枕，传世紫砂器当中，枕的造型极为罕见，因此这对紫砂枕堪称珍品。前南京博物院副院长宋伯胤曾在文章中指出：「全国各地出土的陶瓷枕，何止千百，……在历史如此悠久，支属繁衍的陶瓷大家族中，至今发现的紫砂陶枕却只有两件。它们便是香港著名收藏家罗桂祥先生旧藏，现由香港市政局香港艺术馆收藏的一对东溪款《题诗仕女紫砂枕》。」
这对紫砂枕呈筒瓦形，高11公分，宽14.8公分，上呈圆弧形，下呈平形，枕面弧度规矩。坯体坚致，无砂料，表面打磨得平平整整，形成一个可供装饰的光洁表面。全枕系用四片泥片镶嵌而成，泥片尺寸准确，根部较厚实，作为枕面的筒形弧面的弧度也很规矩，泥片衔接处，做得「天衣无缝」，整体感很强。两侧留有圆孔，枕侧气孔上方刻四字二行铭款：「雪香外史倩东溪制」。
枕的正面和背面分别刻仕女图和题诗。题诗的一面，刻有两首五言律诗，洋洋洒洒各80个字。刻画的一面，所描绘的是一少女一妇人各作抚案沉思状，一幅刻绘「慊慊思妇对荷伏石凝思图」，一幅刻绘「慊慊思妇袖手傍几静坐图」。两幅仕女图两首题诗均为五言古诗，160字，诗画作者落款为“福慧双修阁主人”，经研究指出，可能为清末无锡福慧双修庵女道士净莲。
东溪即赵松亭，号东溪，是晚清时期最杰出的紫砂刻陶家之一，同时又是一位造诣很深的书画家。他刻制的紫砂壶，集“诗书画印”的金石气和书卷气为一体，在造型和艺术品位上力求完美大气，故而在审美的精神内涵中，颇受文人雅士的钟爱。他和同时代著名收藏鉴赏家吴大征先生相交深厚，常一起研讨壶艺，共同合作过不少紫砂精品。
宋伯胤先生曾在相关文章中指出：「就考古发现和流散民间的历史文物而言，除开山东诸城出土的北朝石枕和陜西法门寺塔基出土的唐代水晶枕外，要以陶瓷枕最为大观。……隋开皇15 年(595) 张盛墓出土的一件青釉瓷枕说起，它就以独特的造型，丰富多彩的装饰题材以及写、画、刻、印、镂、贴等技法而响誉国内外。它向人传递着各种知识和技能，并不仅仅是美的享受。」他并认为：从我国文献记载和民族学材料来看，我国古代人随手捡来作为枕头使用的、或是一根木头、或是一块砖头、或是一束柴草、或是一捆衣服、或者就以自己的手臂当枕，即所谓「曲肱而枕之」。这样古老的生活习惯至今尚未完全消失，还可以在人们生活中发现些许「蛛丝马迹」残留着。而经过人工专门制作的枕头，见于文字著录和图画的有《周礼‧ 少仪》篇里用圆木做成的「惊枕」；有东汉蔡邕在《协初赋》里提的「长枕」；有晋王嘉《拾遗记》中记载梁冀专用的玉虎头枕；有在南唐顾闳中《韩熙载夜宴图》里看到的花绫软枕；有元代画家钱选《扶醉图卷》中的黑布枕和刘贯道《梦蝶图卷》中的布面木架枕……等。
宋老认为香港茶具文物馆珍藏的这对紫砂枕的装饰手法，两幅仕女画和两首五言长歌都是出自「福慧双修阁主人」之手。第一幅仕女图，画一慊慊思妇袖手傍几坐山石上，似有「茫茫愁思」。几上空有书画。另一枕上，画一半老徐娘伏石凝思，面前是一瓶残荷，身后是一株被砍去的枯竹，前后相映，正好是主人寂寂而伤神的写照。这两幅仕女画，线条流畅，刻画入微，并无「蒙混不显」之感。两首五言长歌，蝇头细书160 字，亦是紫砂器中所仅见。
紫砂枕上的诗或者书法，都不是纸上的文字笔墨，而是全靠刻工的以心就手，以手合物。亦即《庄子‧ 天道》篇所谓「得心应手」。因此，当这一对枕头作为陶苑中的一颗硕果加载画册时，必须充分肯定刻陶艺师东溪的技术成就。
主要参考文献
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《宜兴陶艺——茶具文物馆罗桂祥珍藏》，香港市政局，1990
宋伯胤，《紫砂苑学步》，台北，盈记唐人工艺出版社，1998
《宋伯胤文集:枕具卷》，南京博物院，2012
