近日看到网络中撰写的文章，说宋代的紫砂壶已在文人中广为使用，有大诗人欧阳修诗句为证：“喜共紫瓯吟且酌，羡君潇洒有余情。”用诗中的紫瓯来证明即是紫砂壶。恰巧六一堂主理人为欧阳修族后裔，查阅《欧阳文忠公集》与家谱中所有资料，没找到关于紫砂的其他记载，此处的紫瓯可能并不是紫砂壶。

可是现在也很多人用「紫瓯」来指紫砂壶啊。「紫瓯」难道不是紫砂壶吗？个人认为不是！

紫砂起源于肇始于北宋年间，已是不争的事实，1976年宜兴丁山蠡墅村羊角山发现了一座早期紫砂窑址，出土了大批碎片。

但是陶不完全等于紫砂壶。最早的典籍《阳羡茗壶系》说紫砂壶的最早创始者，是明代正德年间的供春的师傅金沙寺僧，1966年南京中华门外发现的明嘉靖12年（公元1533年）司礼太监吴经的墓中，曾出土了迄今为止已知的最早的紫砂提梁壶。

典籍和出土器物都证明了紫砂壶是在明代正德、万历年间问世的。

一些可能与紫砂壶沾边的文字被找出来。北宋诗人、书画家米芾《满庭芳．绍圣甲戌暮春与周熟仁试赐茶，书此乐章》︰「雅燕飞觞，清谭探坐，使君高会群贤。密云双凤，初破缕金团。窗外炉烟自动，开瓶试一品香泉。轻涛起，香生玉尘，雪灭紫瓯圆。」词中的「紫瓯」，有人认为是紫砂壶。

米芾的诗词中明显地提到了「双凤」，那是龙凤饼茶的名称。宋代饮茶是用的冲点法，是把饼茶碾碎后，用开水冲点后饮用的，而不是如今天一般用散茶来冲泡的，饮茶的工具理所当然地是盏而不是壶。诗词中的「紫瓯」是紫色的盏，才能看得到「雪溅」。

另欧阳修为吉安人，此处的“紫瓯”极大可能是知名窑口吉州窑的茶盏。

其实这一点，只要读一读北宋茶专家蔡襄的诗《试茶》就可以完全明白︰「兔毫紫瓯新，蟹眼清泉煮。」清清楚楚地写着「紫瓯」是兔毫天目碗，是福建建窑出的，也叫鹧鸪斑的碗，是北宋年间，品味、斗茶用的名品。

郑州大学历史学院与南京市考古研究院发布的《南京市玄武区板仓街明墓发掘简报》内有提到紫砂起源。

2009年9月，考古人员在南京市玄武区发现一座明代早期砖室墓，且墓主人身份等级较高。出土了一件完整的紫砂铫，为研究紫砂起源和明代早期紫砂制品提供了重要的实物资料。

紫砂质，内含有较多白色颗粒，暗红色。器内壁工具刮痕清晰可见，外壁有使用痕迹，器底火烧、烟熏痕迹尤为明显。同类器还发现于宜兴羊角山古窑址，报告指出羊角山窑址的年代上限不早于北宋中期，南宋时期盛行，下限则可延至明代早期。

《说文》：“铫，温器也。”可见，铫只作为煮茶或煮水之用，而非泡茶或几案上的陈设用具。墓中出土的紫砂铫，底部火烧痕迹明显，内壁无茶垢，实为煮水器非煮茶用。

唐代盛行陆羽始创并倡导的煎茶法，茶铫在这时期既已出现，主要为烹茶之用。

宋代则在煎茶法的基础上又发展出点茶法，为满足斗茶的需要，宋代煮水器普遍使用茶铫和茶瓶。

明代的制茶技术迅猛发展，明太祖废团兴芽。明早期，朱权在《茶谱》中载：“予故取烹茶之法，末茶之具。重新改易，自成一家。”饮茶方式的改变亦导致了茶具的变革，茶铫逐渐成为饮茶的必备用具。《茶谱》中煮水器崇尚“瓷石”，而紫砂制品则为“瓷石”中的上品，出土的紫砂铫是为佐证。

目前学界对紫砂器的起源仍有争论，迄今已知可考的最早紫砂器，为吴经墓出土的紫砂提梁壶。墓葬的时代为明嘉靖十二年（1533年），这也是墓中出土紫砂壶的下限年代。

如上资料分析，“紫瓯”被误认为是紫砂壶可能性极大，人们希望我们的紫砂茶壶的历史能往上追溯若干年为好，这个愿望是无可指责的，但没有足够的史实可以用来支撑。