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1958年大跃进的浪潮席卷了中国，全民炼钢的巨大声响充斥于街巷的每一个角落。

“大跃进时期” 炼钢炉

紫砂工艺厂也不例外，当时为了扩大生产紫砂厂面相社会征收了一批毫无制壶基础的学徒。到处悬挂着这样的横幅：三天学会制作高级工艺品，尽快实现制壶工业化。

彼时手工壶被认为是“生产力低下”代表，对此顾老很是着急，用不了多久这项手艺就要被毁了。

顾景舟因直接说出反对意见而被批判，说他整天捏壶，赶不上时代，是“右倾”典型，罚他从手工车间调到机械车间去研究车床轱辘。

在一次车床作业中，不慎被一只轱辘击中头部，差点要了命，晚年他常说起这起事故。

然而作为一个手艺人而非政治家，顾景舟当时根本也不会嗅到“山雨欲来”的气息，根本就不会想到这还不是最糟糕的。

文革开始后，厂里的政治气氛愈发浓烈，1965年顾景舟被造反派当作“反动权威”，被污蔑干过伪保长而靠边。

既然“靠边”，也就被剥夺正常工作的权利。最初的日子里，厂里的一应会议、活动，他也无权参加。

一张数十年后被发现的，早已泛黄的紫砂壶设计图纸，角落里写着这样一行小字：1966.9.21配制，景舟。

这表明，“靠边”的顾景舟还在悄悄工作。

中国宜兴款

彼时，为了破除“名利思想”，所有的壶都不能打作者的名款。紧接着窑里便出现了次品——反正不打款，谁知道是谁犯的错？老艺人们着急，长此以往，如何得了？临时抱佛脚的办法是给每一位制坯者编号，在壶坯的盖子里面，统一盖上正楷的阳文小木印，壶底，则镌上阴文木印，以示区别。

后来又觉得光是编号也不行，于是除了编号，还允许打上“中国宜兴”，或者“宜兴紫砂”的方印。

这便是后来被收藏家们一度追捧的“文革壶”。

1973年，“文革”的已然出现颓势。国家领导人出国访问，又将紫砂作为国礼，顾景舟频频被厂方召去，领受制作国礼作品的任务。

一日，北京友人冯其庸悄然来访，令顾景舟大喜过望。与友人夜谈，冯其庸说到，《红楼梦》又可以“内部出版”了。

从左依次为顾景舟 冯其庸 高海庚

《红楼梦》与顾景舟做壶看似没有什么直接关系，但是一本文化古书在那个年代与一个群体的命运是维系在一起的。

连红楼梦都容不得的年代，何谈创作一把壶。顾景舟感慨地对冯其庸说，他要开始做壶了。

这段时间顾景舟创新制作了“上新桥”和“六方雪华”两款壶形。

上新桥

上新桥

上新桥三字，

寓意不言自明。

你要去往彼岸，

就要通过新桥，

走过了彼岸，

希望就在那里等着你。

上新桥

简洁利落的壶身一圈一圈的涟漪荡漾开来，同心而绕，壶身呈扁圆形，以桥为钮，远远看去仿若一座亭桥立于壶身。

六方雪华

六方雪华

雪飘满了人间，

让青山，绿水，都失去了颜色。

这白茫茫的人间，清清白白，

终于可以安心做壶了。

六方雪华 设计手稿

壶体线条明朗，上密下疏，线面上小而下达，满满的视觉张力。

壶体、把、流、钮等形式要素，均由不同大小的六边形线面融合构成，恰点雪花之题，令人赏心悦目。

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