紫砂陶刻的技艺(江苏省宜兴的紫砂陶制作技艺是)

作者:朴知紫砂文化 时间:2022-07-13 阅读:528

紫砂陶刻是随着紫砂的发展而衍生出的另一种艺术形式,是装饰紫砂最普遍的方法之一,作为紫砂最常见的装饰艺术,是一种融合金石、书法、绘画等综合艺术形式。自古以来有文人雅士吟诗作画刻于这紫砂壶之上,用以钢刀进行篆刻。在历代紫砂工艺大师巧妙绝伦的工艺手法之下,紫砂作品上被刻以切茶、切壶的壶铭,而陶刻铭文内容丰富多彩,使得紫砂作品一跃成为具有文化内涵的文房用品。


紫砂陶刻在明代万历年间日渐风行,时大彬之秀丽,沈子澈之浑朴,陈子畦之飘逸,皆负盛名。而清代陈曼生的横空出世成了紫砂陶刻史上的一座丰碑,其著名的“曼生十八式”切壶、切茶、切情、切理,契合自己的所想、所感、所悟,集诗、书、画、印刻于一壶,影响了郑板桥、吴昌硕、任伯年等一大批书画金石名家笔涉紫砂、怡情陶刻,一时紫砂陶刻作品书画生辉,极大提升了紫砂作品的艺术品位,这种风尚至今盛行。


在曼生之后名人辈出,有瞿应绍(字子治)书法雕刻特出,作品以梅兰竹菊四君子为代表,行为上,篆章合用,古雅滴趣,为曼生以第一人也。同时清代知名书画家如郑板桥、董其昌、吴昌硕等也在壶上题诗作画,风行一时,为当时陶艺爱好者收藏之神品。


紫砂陶刻的技艺


▲2018西泠春拍


清中期·杨彭年制、陈曼生刻阿曼陀室款紫泥笠荫壶


款识:阿曼陀室(底款);彭年(把款);曼生(刻款)


镌刻:笠荫暍,茶去渴,是二是一,我佛无说。


尺寸:7x13cm


就紫砂陶刻而言,陶刻艺术或以书画同源之笔的刀法表现飞白,求得笔墨情趣的神采韵味;或以迹简意赅舍形求意,表现出中国画淡雅之风格,紫砂陶刻艺术与紫砂器皿风格形貌力求取得和谐一致。陶刻装饰艺术源远流长,其表现手法丰富多采。


紫砂陶刻的技法,可分为“刻底子”和“空刻”两种。刻底子:是先把字画绘制或印制到壶坯上,然后用刀刻出,一般以双刀正入法刻画,要求严谨、工整,营造出篆刻的金石效果;而空刻:是直接用刀在壶坯上篆刻,以刀代笔,一般以单刀侧入法入画较多,亦有加强补刀或二面入刀的,可以自由发挥作者的技术和想象,轻重虚实、粗细大小都要有作者一手把握,难度较大,但也更具自由深远的意味。


刻底子可以自己进行,也可以请人代为书画,然后运刀。空刻须由擅长书画并有一定雕刻经验的紫砂艺人进行,在确定大体轮廓安排后,以刀直接镌刻。镌刻,要求运刀快捷,慢则呆板无神,在下刀和走刀时,注意指、腕配合,轻重顿挫有神,线条变化有致,画面生动。


紫砂陶刻的技艺


▲2019西泠春拍 Lot3696


清道光•瞿子冶刻吉安制月壶款紫泥调砂石瓢壶


款识:月壶(底款);吉安(把款);子冶(刻款)


镌刻:子磻茶具,子冶作画。池上凉月如水,画此遗兴。如坡公画法。坡公画简而意无穷,曰数寸有寻丈势。子冶作于二分竹一分屋,时己亥七月。


出版:1.《茶的文化》P174,国立历史博物馆,1997年。


2.《紫韵雅玩》P94,台北天地方圆杂志社,2008年。


7.5×14.6cm


陶刻的装饰方法一般可分为清刻、沙地刻、阳刻、着色刻五种。所根据不同的器形,采用以上不同的方法加以装饰,恰到好处。


所谓清刻就是刻后不添加任何染色。填色刻则是在紫砂坯体表面陶刻书画图案后刮平底面,填入色泥,突出陶刻刀路。着色刻是在陶刻后利用紫砂色泥点染或勾画,摹拟绘画的笔触。


紫砂线描阴刻,就是凹状的刻文,阳刻就是凸状的刻文,而沙地刻是用小刀或小钻,在壶身上刻出一块区域,并让这块空间呈现出凹凸不平、犹如沙地的金石效果。


陶刻工艺全仗陶刻艺人巧妙的运用指、腕、肘各部的力度,灵活自如的刻画;用刀的深浅、线条的粗细、力度的刚柔、画面的方圆处理、章法的曲直、刀路的交叉诸多变化,以表达出作品的丰富情感和完美理念。


紫砂陶刻的技艺


王寅春制、亚明画、任淦庭及徐秀棠刻紫泥亚明四方壶


经过一代代艺人摸索、探究,紫砂陶刻逐渐形成了一套自己的语言。作为一件陶刻作品,要表现出浓烈的陶刻气味,即刻味。刻味不够就象演员脸上无表情,无神采,唱腔无韵味,甚至不着调。刻味应简约而不简单,精微而不琐碎,粗放而不粗俗。


欣赏一件陶刻作品,人们往往强调刀功。用刀应表现为沉重、痛快、爽利,呈现古朴、典雅、清逸的意蕴。一刀下去要有内涵、深浅、除疾、节奏恰到其位,要意到刀到。有人称之曰:“以刀代笔”,这不是简单的“以刀代笔”,刀替代不了笔,但可以表达笔意。强调刀功,其实就是紫砂陶刻语言和刻味的体现。


常言道:“壶随字贵,字随壶传”。只有做到壶、铭文、书画镌刻结合俱佳,融为一本,才能真正诠释这句话的真意。


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