宋明清三朝陶瓷:士大夫、官僚与皇权(上)

作者:九叔茶器圈 时间:2022-07-13 阅读:281

宋明清三朝陶瓷:士大夫、官僚与皇权(上)


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就在,


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茶器纵论-No.40


《宋明清三朝陶瓷:士大夫、官僚与皇权(上)》


脱离历史,脱离政治经济,


脱离社会环境,脱离民族交流,


去聊文化,去聊陶瓷文化,


是非常片面且苍白的。


这篇文章,将从宋明清三朝的陶瓷异同点,


挖掘背后深层的社会政治经济矛盾,


来讲陶瓷文化在三朝的演变与发展。


系列文章,九叔聊茶器史(八)


《宋明清陶瓷的文化本质:士大夫、官僚与皇权》(上)


九叔才疏学浅,构不成专业评价,


仅作大家茶语饭后,随意翻阅而已。


如有不同意见,九叔欢迎大家雅正。


01


吾中华文化,


历数千载之演进,


造极于赵宋之世。


赵宋之所以能有好名声,


从本质上来说,确实是经济文化鼎盛期,


从舆论上来说,是宋朝对士大夫不错。


这句话是陈寅恪所说,


当然史家对于这句话,


有推崇的,也有不同的声音,


但是宋朝美学,


终究从民族上来说,


是属于中原民族的,


要理解宋朝美学,


要先从其政治经济角度出发。


宋为什么要对士大夫好?


很多人说因为宋打不过北方少数民族,


所以主张以文立国,怀柔政策。


我个人认为,这并不是正常逻辑,


打不打得过,是另一个层面,


第一要做的是维持既得利益。


宋之所以以文立国,


是因为宋需要法统上的认可。


法统需要哪些人来认可?


读书人来认可,士大夫来认可,


所以宋一直对士大夫不错。


从公元907年唐灭亡到960年宋建立,


我们都知道唐灭亡是亡在太强大了,


藩镇割据成为甩不掉的尾巴,


宋太宗手上才完成了把藩镇全去掉,


等到宋太宗的儿子,宋真宗登基,


中原重新实现了统一。


宋明清三朝陶瓷:士大夫、官僚与皇权(上)


唐末宋初,历经五代十国的藩镇割据,


将近一个世纪,宋真宗是唯一一位,


得位最正的皇帝,就是继承皇位。


此间皇帝如过马车一样,


谁有兵谁就是皇帝,


谁拳头大,谁就是天意,


包括从宋太祖到宋太宗的权力交接,


至今仍有很多说法。


整个北宋初期,一直到真宗仁宗朝,


对于士大夫是格外的珍惜,


本质上其实就是,


宋朝需要法统来证明自己是正式中原王朝。


包括说比较让人惊讶的宋真宗封禅,


跑去泰山封禅,就是为了证明宋是正统王朝,


当然宋真宗本人,被人认为没有资格,


他去封禅,弄得后面皇帝再也不封禅,


要知道之前都是秦皇汉武,光武玄宗,


要么是开国皇帝,要么是公认的盛世之主。


当然,以文立国,防止武将成为军阀,


也是唐末宋初,统治者必须要解决的事情,


不然又得回到唐末的五代十国,


任何时候,人心是比现实更可怕。


所以赵宋,其实是和士大夫高度绑定的,


以至于宋朝名臣文彦博就直接说,


皇帝与士大夫共治天下


另一位宋名臣富弼,曾对宋神宗直言:


“内外之事,多出陛下亲批,


恐喜怒任情,善恶无准,此乃致乱之道。”


意思是,这么多事,都你亲批,


你心情任性起来没章法,善恶不分,


会导致事情弄乱来……


换明清二朝,不要说清朝皇帝直接杀了,


就算明朝皇帝,庭杖招呼已经算给面子。


宋明清三朝陶瓷:士大夫、官僚与皇权(上)


而宋朝士大夫集团,有着怎样的情节,


整个宋朝在对外的政治军事斗争中,


一直都是一个字——“抗”。


对手从辽到金,到西夏,到蒙古,


还有吐蕃,从北宋到南宋,


实际上两宋一直在处于顶住压力。


比如宋朝名将,都是抗辽名将杨建业,


抗金名将岳飞……用得都是“抗”字。


因为要抗,所以整个士大夫集团,


都是比较务实的,典型的务实,


如果不务实,国都要亡了,


务实就要变法,所以宋朝一直在变法,


从北宋到南宋,一直在想怎么翻盘,


很多士大夫,都想成为时代的英雄。


所以,宋人的骨子里,


特别是士大夫阶层,是有着敢于跳出来,


站出来的决心与想法,


这是一种时代的精神。


你看范仲淹说什么:


先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。


你看王安石说什么:


天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。


你看张载说什么:


为天地立心,为生民立命,


为往圣继绝学,为万世开太平。


就像汉唐时期,时代精神就是,


去边疆,去西域,去建功立业,


“男儿何不带吴钩”……


也像我们新中国,在实现四个现代化路上,


“到祖国最需要你的地方去”……


斗志昂扬,慷慨悲歌。


这就是一种时代风貌,


是政治经济下的产物。


宋明清三朝陶瓷:士大夫、官僚与皇权(上)


你们可以去看《溪山行旅图》,


为什么宋人的画,会有巨碑一样的山,


而人特别渺小,融入于山水之中,


因为整个宋朝的中原,已经不是汉唐,


随意吊打任何边境少数民族了,


宋人其实对于这一点认识非常清,


所以宋人能做的就两个:


第一个,和谐共处,打不过有什么办法;


第二个,改变自己,务实点,坚韧点。


我们可以看到,整个宋朝的艺术,


其实在追求简单、淡雅,


不能再有好大喜功的愿景,


只能说去适应当下这个环境,


虽然两宋的格局放在整个历史不算差,


但哪有汉唐时期的开局好呢?


宋明清三朝陶瓷:士大夫、官僚与皇权(上)


宋明清三朝陶瓷:士大夫、官僚与皇权(上)


整个宋朝士大夫,顶着压力,


对于生命有足够的珍惜,


其审美情趣自然比较朴素,偏淡雅。


特别是一个字“内敛”,


上图一个汝窑天青无纹水仙盆,


完全不给人强烈的感官刺激,


但是就是雾面,不带烟火气。


还有冰裂纹,我们称为开片,


其实按照理科生来说,


冰裂纹不就是烧坏了……


但是宋人,对生命有一种珍惜,


面对着强敌环伺,面对着大风大浪,


我们自己的大宋,


不也就是这个冰裂纹一样。


珍惜冰裂纹或许就是珍惜自己。


宋朝人的美学根本上来说,


就是在有限的空间,有限的时间,


如何做好自己,这是根本哲学逻辑。


你看宋朝的书,就是在有限空间,


讲究,简约,风格灵活,


所谓“一页宋版,二两黄金”。


你看梅花,宋朝人一直很喜欢梅花,


为什么喜欢梅花,


梅花就是他们自己呀,


那样的政治军事高压中生存,


只能像这朵梅花一样,坚韧,


凌寒独开……


宋朝的瓷器,其气质与风格,


很大的层面上,受宋的政治军事经济影响,


非常大,其中代表性的就是,


宋朝与士大夫进行深度绑定,


而士大夫造就了宋朝的时代精神。


02


从朱元璋开始,皇帝最大的敌人,


不是鞑靼,不是起义军,


其实就是以士大夫为代表的官僚集团。


而明的文化使命,


肩负着重兴汉民族的重担,


另外随着社会资本的快速积累,


皇权与官僚集团,以及官僚集团内斗,


是明朝整个政治环境的基调。


宋明清三朝陶瓷:士大夫、官僚与皇权(上)


整个明史,从政治文化着眼,


对内来说,两个大趋势,


第一个,逐步恢复中原王朝文化自信,


第二个,皇权与官僚集团276年的内斗。


宋明清三朝陶瓷:士大夫、官僚与皇权(上)


洪武釉里红龙缸


第一个,恢复中原王朝的文化自信,


这是明朝对于历史的贡献。


像我们经常可以看到的洪武、永乐、宣德三朝,


这三个朝代的陶瓷,可以看出政治基调,


就是要有新朝新气象,


打出汉民族的特色,并且明初的三朝皇帝,


也有志向继承汉唐宋以来的雄风,


其中有备受世人推崇的永宣青花瓷、


精美绝伦的中国最早的宣德斗彩瓷,


尤以永宣外销瓷最富而精,


这是郑和下西洋带往中东的瓷器


这些瓷器大多花纹精美、器形特异,充满了异域风情。


为什么明初,一定要进行海上贸易,


为什么要亲征蒙古,


其实一切都提升国家自信。


元朝时期其实对于汉人是进行等级划分的,


清朝固然有,但政治标杆上不敢明着说,


元朝是明着来,汉人的自信没有了。


第二个,整个明朝,纵观下来,


就是斗,皇权一直在于官僚集团斗。


官僚占上风的时候,就内斗,


皇权最终赢了,但是到了嘉靖朝,


民间资本快速的积累,


导致官僚集团和民间资本打成一片,


官僚集团加速堕落,最后皇权赢了,


江山也丢了。


宋明清三朝陶瓷:士大夫、官僚与皇权(上)


相对比于宋朝对士大夫的宠爱,


明朝对士大夫是不怎么客气。


从朱元璋大杀群臣,


到朱棣灭十族的方孝孺,


到嘉靖帝玩得大臣们团团转,


明朝大概容易被读书人黑。


严嵩为什么会在电视剧中说,


大明朝只有一个人可以呼风唤雨,


其实这就是朱元璋设出的制度,


这套制度里,没有了丞相,


所谓内阁,就是皇帝的秘书,


皇帝的皇权可以说对于宋元,


得到了无比的巩固与加强。


当然,皇权最后的巩固,不是一天形成,


明朝前期的士大夫,嘉靖之前,


骨头非常硬,硬到什么程度,


与天斗,与人斗,其乐无穷,


皇帝我也怼,同事我也怼,


碰到国计民生这块,绝不含糊。


你看明朝那种内斗,


夏言掐张璁,徐阶斗严嵩,


张居正撕高拱……不亦乐乎,


但是起码来说,


还是有政治家的底线,


遇到了生死攸关的大事,


还是能团结在一起。


明朝人绝对是顶级的吃瓜群众,


特别喜欢看内斗,


讲起内阁的权力斗争,津津有味……


讲起中央和地方的财政冲突,津津有味……


比如明宣宗朱瞻基就很喜欢看斗蟋蟀。


我一直在想,斗彩是不是这样的心态来的。


宋明清三朝陶瓷:士大夫、官僚与皇权(上)


釉下青花为轮廓,釉上填以彩色,


烧成后遂有釉下彩与釉上彩斗妍斗美之态势,


故称“斗彩”。


可是斗到嘉靖朝,


明朝中叶,中国的民间资本快速发展,


事情就不一样了,


民间资本的快速发展,


其获利人是以士大夫为代表的所谓地主阶级,


主要集中在当时的轻工业。


嘉靖年间文学家何良俊回忆说:


明朝前期的官员,深受理学教育熏陶,


从来看淡财富田产,最重气节名誉。


就算在松江(徐阶的老家)这样的富庶地区,


当地周氏曹氏蒋氏这样世代官宦的名门,


生活水平也就中等人家等级。


谁要敢做官时贪图享受经营产业?


必然会被集体鄙视。那时士大夫们的刚正表现,


正是这清廉自守的信仰支撑。


而到了嘉靖朝,民间突然出现大量钱财,


明朝商品经济高速发展,朝堂上的传统信仰,


也全冲得七零八落。官员从中进士开始,


就忙着买田置地,有的甚至借权势插手各类生意。


社会风气也是大变,《新会县志》记载:


明代早期时,如果有清官辞官回家,


乡邻们都引以为荣。但到了嘉靖年间时,


如果官员回乡后被带回钱,


必然要被街坊四邻嘲笑,


“清官”几乎成了“傻官”的代名词。


蝇营狗苟的风气,从此开始到处刮。


嘉靖年间还是青年的张居正,


就曾一语叹息当时的乱象:


商贾在位,财货上流——基本就是金钱开路。


于是我们就可以看到,从嘉靖朝开始,


士大夫已经不是原来的士大夫,


已经成为了一个官僚集团。


朝廷永远都在提一个词,


那就是税收,因为从古至今,


中央最重要的税是农业税,是大头,


到了明中叶,突然发现,农业税够什么?


盐、丝绸、漕运、铁、陶瓷等……才是大头,


而这些无一例外不被官僚集团把控,


所以张居正为什么被称为人才,


因为张居正知道怎么来收这个税……


这个时代的大明朝,江河日下的年月里,


也成了士大夫们生活丰富多彩的年月。


朝堂上拉帮结派,互相拆个台搞个党争,


嘴里江山社稷,谋的却是自家利益,


享乐奢靡风气更是大起。


意大利传教士利玛窦,就亲笔记录了他参加过的明朝官场饭局:


有时都是在“宫殿般的船舶”上,


餐具全是金银器皿,


菜肴堆得像“修建一个小型的城堡”。


热闹的宴会要持续一整夜,


除了美食还有歌舞游乐。


为何敢这么奢靡?因为“开支全由公家支付”。


所以到了最后,官僚集团的堕落,


成为压死大明整个系统运转的稻草,


而皇权最后斗过了官僚集团,


于是官僚集团就开始集体叛逃了,


等到李自成和清王朝入关,


可以看到明朝灭亡,气节几乎没有了,


资本主义的糖衣炮弹呀!


宋明清三朝陶瓷:士大夫、官僚与皇权(上)


宋明清三朝陶瓷:士大夫、官僚与皇权(上)


宋明清三朝陶瓷:士大夫、官僚与皇权(上)


皇权和官僚集团的斗争,


同样也对景德镇陶瓷风格有影响,


最大的印证,就是永乐压手杯。


“压手杯,坦口折腰,沙足滑底。中心画双狮滚球,球内篆’大明永乐年制’六字或四字,此为上品。鸳鸯心者次之,花心者又其次也,杯外青花深翠,式样精妙,传世可久,价亦甚高”。


清初谷应泰《博物要览》中的描述


永乐压手杯,体现得是皇家权力,


双狮滚球,只有皇家才能用,


官僚集团一般用鸳鸯心,


平民一般用花心……


这也是为什么很多景德镇窑口,


基本上做永乐压手杯都是花心。


另外来说,明朝的陶瓷,


也有着几个特色,


第一是展现出明朝作为中原大朝代,


是中原最后一个汉族政权,


为了体现出国家民族自信,


对于之前汉文化进行了传承。


第二是展现出陶瓷在资本主义萌芽时代,


已经形成了繁荣的工业体系,


在中外贸易中有着很大的比重,


为了迎合外国客户,也有了不少西洋元素。


宋明清三朝陶瓷:士大夫、官僚与皇权(上)


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