煎茶镇付家村

来源:原创 时间:2022-10-08

一壶清茶喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。——题记逝者如斯,谁也留不住时光的脚步,改变木已成舟的事实。但年轻气盛的人们总是与此抗争着,也许治愈了自己,也许致郁了自己。尚且年少,我们做不到接纳自己,接纳生活,接纳逝去的岁月。我们遇青春就像干茶遇沸水尽是浮躁和不安,青葱岁月里用恣意妄为的姿态表达自己的意愿,即便那是无声的抗争,即便得到的结果与预期相悖也在所不惜……像极了初遇沸水的干茶,它们翻滚、浮沉、放... 查看全文 >

敬岁月一杯茶,往事都付笑谈中

专题目录

01.冬季到三家村,暖暖的冬日

冬天的三家村水杉 又靓又紅,连水库周围的小草大树都染红了。... 查看全文 >

02.浅醉流霞,轻付梅花

雪花起舞的日子,若有若无,缠缠绵绵,柔婉深情的清凉世界,处处流溢着白雪的洁素与动人。雪落红尘,有了纯净的古意,寂美的禅意,是冬日最贴心、最温柔的一段时光。虽说诗酒总应趁年华,旧岁却已迟暮,年华已老,新茶已成旧茶。只依旧如一树一树的梅开,不惧世事薄凉,不忧尘俗过往,独守自己的清欢与风雅。一窗飞雪,一卷唐诗,一盏浅酌的光阴。总是愿意守一屋子的安暖,等待每一天新阳的安谧,每一个黄昏的盛宴。在白雪与红梅的... 查看全文 >

03.煮水煎茶,道在其中(煮水煎茶,道在其中,只为讨好你)

点击标题下的“紫砂茶器与文化知识”一键订阅关注饮茶之道狭义的饮茶之道即为我们今天所谓的茶艺,唐代陆羽《茶经》多为煎茶,宋代蔡襄《茶录》和赵佶《大观茶论》多为点茶,明代张源《茶录》和许次纾《茶疏》讲的则是今天常见的散泡茶。广义的饮茶之道,把饮茶从日常的物质生活上升到文化层次,重在审美艺术性,其炊茶用具、煮茶方法、茶室布置、礼节礼貌、交谈话题等,有一系列的讲究和门道,尤其是日本茶道,一招一数、一板一眼... 查看全文 >

04.长沙县委书记付旭明调研长沙绿茶产业(长沙县委书记付旭明筒历)

8月14日,长沙县委书记、中国(湖南)自由贸易试验区长沙片区会展党工委书记、中国(湖南)自由贸易试验区长沙片区临空党工委书记付旭明调研长沙绿茶代表企业:湖南金井茶业集团有限公司、湖南湘丰茶业集团有限公司,湖南清溪农业开发有限公司。县领导朱智勇、冯页新、喻名团、陈卫球、张磊参与陪同调研工作,相关茶企负责人参与陪同接待工作。付旭明书记在金井茶园自然茶馆调研付旭明书记在湘丰集团调研在高桥镇百录村溪清茶园... 查看全文 >

05.《勐库茶区篇·豆腐寨、五家村与三家村》

跨过小户赛村寨旁边,名叫茶山河的溪流,我们就来到豆腐寨村的区域。因为豆腐寨村子左右邻着大户赛和小户赛,所以豆腐寨也被叫做中户赛,不过这名称在当地叫的很少,只是一些做茶人还偶尔称呼了。豆腐寨村在行政区域上也隶属于公弄村委会,所以也算做公弄茶区的一个产茶村。说起豆腐寨,可能在外界知名度上不如旁边的小户赛与大户赛两村,这是因为村寨的茶树面积比较少,并且覆盖面积比较广而散,比如靠公弄河海拔较低的茶地,因为... 查看全文 >

06.喝茶若成瘾,此生可付深情

人无癖不可与交,以其无深情也;人无痴不可与交,以其无真气也。——张岱瘾、癖、痴,无一不带着“病”字,在中国传统的审美中,中庸才是可取之道,过犹不及,所以凡事太过痴迷皆是病态,成瘾成癖为人所不齿。即便有“瘾君子”的雅称,也不过同“梁上君子”一般,此君子非彼君子。与中国中庸之道背道而驰的,反倒是从中国哲学中汲取营养的文学家们。诗仙李白爱酒,说白了就是“酒鬼”,即便没什么癖好的诗人,他们总归是醉心文字啊... 查看全文 >

07.品茶时光|喝茶若成瘾,此生可付深情

人无癖不可与交,以其无深情也;人无痴不可与交,以其无真气也。——张岱瘾、癖、痴,无一不带着“病”字,在中国传统的审美中,中庸才是可取之道,过犹不及,所以凡事太过痴迷皆是病态,成瘾成癖为人所不齿。即便有“瘾君子”的雅称,也不过同“梁上君子”一般,此君子非彼君子。与中国中庸之道背道而驰的,反倒是从中国哲学中汲取营养的文学家们。诗仙李白爱酒,说白了就是“酒鬼”,即便没什么癖好的诗人,他们总归是醉心文字啊... 查看全文 >

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