#普洱茶# 土鸡沱是福今高端茶的特定符号,第一代土鸡沱自2004年面世起,就深受市场追捧,如今“土鸡飞天作凤凰”,土鸡沱更是成为普洱收藏界的佳话。 ▲2021年土鸡沱·图片来源网络 藏品普洱,藏品牌好普洱,每天一篇专业原创文章,150多款明星老茶介绍,分享品牌普洱茶鉴别、购买、存放、冲泡等专业干货知识,尽在微信公众号“藏品普洱”,敬请关注。 一、第一代土鸡沱的传奇 土鸡沱全称为“班章乔木...
查看全文 >
今年春茶,基本结束了。没有往年的茶王拍卖,也没有一群又一群的游客。茶山,不火不热,好像还没有开始,就已经结束。 - 01 - 喝普洱茶,总会遇到神奇的人老杨回茶山,把今年做的一点点茶叶带回来。到张老板的初制厂时,一群人正在把几款茶叶放在一起对冲,玩盲品。普洱茶山头怪事:看茶圈老司机斗法,场面简直不堪入目一个四五十岁的茶老板,看上去相当懂茶,一捧起茶杯,闻香气,谈工艺,谈仓储,谈山头,谈品质,...
查看全文 >
煮茶法 直接将茶放在釜中熟煮,是我国唐代以前最普遍的饮茶法。其过程陆羽在《茶经》中已详加介绍。大体说,首先要将饼茶研碎待用。然后开始煮水。以精选佳水置釜中,以炭火烧开。但不能全沸,加入茶末。茶与水交融,二沸时出现沫饽,沫为细小茶花,饽为大花,皆为茶之精华。此时将沫饽杓出,置熟盂之中,以备用。继续烧煮,茶与水进一步融合,波滚浪涌,称为三沸。此时将二沸时盛出之沫饽浇烹茶的水与茶,视人数多寡而严...
查看全文 >
佛教崇尚饮茶,有“茶禅一味”之说。“禅”是“禅那”略称,意为“静虑”、“修心”。禅宗自南朝宋末达摩在中国创立,至六世分南北两宗,而南宗惠能的顿悟说较北宗神秀的渐悟说更近禅旨,得以承继五祖弘忍衣钵,主张不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛。风流所及,宗派纷纭,于南宋传入日本。 茶之作为饮食在寺院里盛行,起始是因为形而下的健胃和提神。禅僧礼佛前必先吃茶,而且学禅务于不寐,不餐食,...
查看全文 >
人生如茶,毋须看不开。人要是能经常品品茶,联想一下自己身边的人和事,练就一种平和的心态,那么,还会有什么看不开呢?明月初升,街灯依旧,灯月交辉,给夜平添了几分幽静。沏一杯清茶,借着柔和的光,一边品,一边看。 茶叶在热水中漂浮激荡,忽上忽下,不停的动,有的到最后干脆浮到了水面上,有的则沉到了水底。不由得浮想联翩...... 人生如茶 从一出生,来到这个纷扰的世界上,就注定在红尘中浮沉。人...
查看全文 >
对我来说,喝茶不仅仅是品香留芳和解乏解忧,而是一种精神的砥砺,一种心灵的过滤,一种看得与灵魂等同的虔诚。尤其是泡茶时,先闻一闻那氤氲的香气,再啜上几口碧清的茶水,那许许多多的人生况味便喝出来了,那一片茶叶数滴汗的滋味便喝出来了,那为了快乐彻底委曲而再生的真意便喝出来了。 而此时此刻的我,犹如杯中一芽鲜嫩的茶叶,在沉沉浮浮中,轻轻伸展着一种颤动生命的感恩。一切荣辱得失都在茶外,唯茶这一片温馨...
查看全文 >
一杯茶,一本书,茶香,书香,心亦香。茶与书,茶清心,静心,书陶情,激情。书与茶,都是给人调身,调心,调神。所以,茶与书,从古到今形影不离,结下难解之缘。 自从宋大学士苏轼诗说“自古佳茗似佳人”,后来的才子们便欣然茶里求读,读中赏茶。于是,茶似乎专为文人所生,创造一个淡雅恬静,自然澹泊的读书环境,不是红袖添香,又胜似美人添香。 悄静的书斋,当你泡上一杯清茶,找出你喜读的书本,你就会觉得香气...
查看全文 >
身要正,无论是在进行冲泡中还是在平时,身形要保持端庄,不偏不倚,唯有身形端正才能保证气息顺畅。水要静,也就是说泡茶是,刚刚沸腾的水必须等到里面完全不沸腾的时候才能开始注水。否则的话,就会造 成注水过程中水流忽大忽小而不好把握注水的方向和力度。 台要简,简就是指整个茶台除了必须用的茶具之外,尽可能减少无关的器物。 心要净,没有杂念,一心侍茶,不要想茶之外的人和事。 手要稳,无论是泡茶还是...
查看全文 >