中国在唐、宋时代禅风大盛，其对社会文化的影响一直延续到今天。相传圆悟克勤禅师提出“禅茶一味”之后，禅与茶便形影相随。几乎寺必备茶，僧必饮茶。 中国茶禅文化传入日本，于是而有日本之“茶道”;传入英国，于是而有伦敦“午后茶”;传至欧美，竟有所谓“基督禅”者。茶禅文化影响世界文明，实深广远。 禅是直指人心，见性成佛。要求人们立足现实，在生活的当下完成觉悟解脱。 一千多年前，赵州从论和尚的“吃...
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禅的文化与其说是佛教中的一支，不如说它是一种智慧的思维，一种对生活的独特观察方法。在中国的唐、宋时代禅风大盛，它对中国社会文化的影响一直延续到今天。 因为它虽然植根于印度禅学，但融进了中国本土的庄老思想，魏晋玄学，还包括了儒学中的一些观点，使它全方位地渗透于人们的世界观、人生观、道德观和个人修养方式，开拓出独特超越解脱的途径，这种禅不但易于接受还影响到许多东方国家。 自从圆悟克勤禅师提出...
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一位茶人说：“茶道本意，在使六根清净。赏桂轴，插花，嗅清香，闻水声，品茶味，举止端庄。五根清净之时，意念自然清净，而最终目的在使意念清净。十二时之内我心不离茶道。” “清”是茶道和禅宗共同拥有的意识。它既是禅宗自然观的一种体验，也是茶道通禅的一种化境，同时也是茶道特有的审美情趣，再现了人对自然生命的执著追求。 禅宗认为“本心清静”是“物我两忘”的先决条件，只有清心静虑，排除干扰、摒弃杂念...
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唐朝茶业的兴盛与佛教兴盛是分不开的，特别是佛教的禅宗影响茶业的发展特别大。根据封演所著《封氏闻见记》所载：“开元中，泰山灵岩寺大兴禅教。学禅务于不寐，又不夕食，唯许饮茶，人自怀夹，到处煮饮，从此转相仿效，遂成风俗。” 又根据陆羽《茶经·七之事》引释道悦《续名僧传》：“宋释法瑶姓杨氏，河东人。永嘉中过江，遇沈台真，请真君武康小山寺，年垂悬车，饭所饮茶。永明中，敕吴兴礼致上京，年七十九。”又摘...
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关于茶禅有两种解释：一种是《茶禅》是一部由林谷芳所著关于中国茶和禅的文化的书籍，译林出版社出版发行。另外一种是：中国茶和禅的文化。我们这里重点介绍的就是后一种，因为广大爱茶人士关注的也是这个。 一、简介 茶禅，也叫茶道禅或茶事禅，是指佛教禅师把茶事活动（或叫茶道）作为参禅悟道的一种修行法门。 茶文化，禅文化，融成茶禅文化，是我中华民族对世界文明的一大贡献。史传记载，东晋僧人，已于庐山植...
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《与元居士青山潭饮茶》唐.灵一野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。译文：深山白云之间有山溪流泉和袅袅茶烟，坐饮香茶非常迷人令我更加深爱此山。岩石下系着的小船也不愿离去，沉醉在暮色中的清溪流水潺潺声中。注：元居士：指元稹（779年—831年），唐朝大臣、文学家。元稹少有才名，曾经拜相，其与白居易同科及第，终生诗茶之友。823年，元稹被调任浙东观察使兼越州刺史。青山潭：山中...
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茶道存在意义的根源到底在何处?最明确的定义便是：茶道是禅的化身。如果给禅也下一个简短的定义，那便是：禅是对有生命的、主体的人的否定。 就一般概念的人来说，它是有形相、有肉、有精神活动的。但在禅来看，这种有形相的人不是真实的人。否定这有形相的人，脱却了一切有形束缚的无形相的人才是真实的人。真实的人也被称做无形相的人，自觉了的无形相的自己是真实的自己。追叙一句，即脱离了一切形状的自己、否定了一切的自...
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在日常学习、工作和生活中，说到句子，大家肯定都不陌生吧，句子是由词或词组构成的语言基本运用单位。你还在找寻优秀经典的句子吗？以下是小编收集整理的品茶人生的感悟句子，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。品茶人生的感悟句子１、浅茶满酒。２、茶吃后来酽。３、茶好客自来。４、早茶晚酒黎明觉。５、从来佳茗似佳人。６、闲茶闷酒湖涂烟。７、高山茶叶，低山茶子。８、茶有茶道，吃有吃道。９、吃茶吃味道，看戏...
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你知道茶禅一味下一句是什么吗？这是很多茶友都比较关心的问题，对此，普茶网特别为这些茶友带来了茶禅一味的正解，一起来欣赏一下吧。内容如下：茶禅一味是一个佛学概念，没有下一句。“茶”泛指茶文化，而“禅”是“禅那”略称，意为“静虑”、“修心”。“一味”之说则是指茶文化与禅文化有共通之处。这个共通之处在于追求精神境界的提升。所谓尘心洗尽兴难尽，世事之浊我可清。茶，品人生浮沉；禅，悟涅盘境界。“茶禅一味”“...
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