中国精美茶诗赏析(二)

作者:精制川茶 时间:2022-09-04 阅读:241

【前言】 中国作为茶的故乡,其茶文化源远流长。茶诗文化作为我国茶文化的重要内容,是茶文化的绚丽瑰宝。一篇篇优美的咏茶佳作,对我国茶文化的继承、传播与发展起到了重要的推动与促进作用。


中国精美茶诗赏析(二)


七碗茶诗歌


唐·卢仝


一碗喉吻润,


二碗破孤闷。


三碗搜枯肠,


惟有文字五千卷。


四碗发轻汗,


平生不平事,尽向毛孔散。


五碗肌骨清,


六碗通仙灵。


七碗吃不得也,


唯觉两腋习习清风生。


【诗文赏析】这首精妙绝伦的《七碗茶诗》(《走笔谢孟谏议寄新茶》中的最为精彩部分)为唐代诗人卢仝(自号玉川子)所创作,因其影响深远,至今仍脍炙人口和广为流传,但凡爱茶之人,无一不喜欢的。


中国精美茶诗赏析(二)


“一碗喉吻润”,第一碗茶喝下去,口与喉顿感滋润爽滑,满满津液,令人口齿生香,这大概就是人们所说的“生津”之意吧。“二碗破孤闷”,第二碗茶喝下去,感觉所有的孤独与烦闷、所有的不屑(诗人卢仝虽出身名门望族,家境却十分贫寒,而且他品性耿直孤僻、淡泊名利,厌恶官场、隐居山野,以清贫耿介而闻名)因为茶的滋润而被破除了,如遇人生之知音,灵魂之友人,得到了充分的理解与信任。“三碗搜枯肠,惟有文字五千卷”。喝第三碗茶的时候,便有了强烈的倾诉欲和表现欲,内心极力的思考搜索,只想把学富五车--文字五千卷的才华都展示出来了。“四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散”,喝到第四碗茶时,开始微微发汗了,似乎平生遇到的所有不平之事,全部都向身上的毛孔发散开去,消失得无影无踪。这是是一种什么样的境界啊?难道这是不一种自我释怀,与命运和解的大境界吗?“五碗肌骨清”,第五碗喝下去,感到全身的肌肉与骨头都清爽通透了,难道这就是达到了道家所谓的“超越”之境吗?仿佛饮者的身体与灵魂得到了重生。“六碗通仙灵”,喝了第六碗,感觉飘飘欲仙,可以通达仙灵了。这又上升到一种什么样的境界了啊?如同进入“灵之来兮如云”“独与天地精神往来”之境?饮茶至此,竟然喝到由体质之变领悟到精神之变,仿佛能与自然、大地、仙灵等相融通了。“七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生”,第七碗再也吃不得了啊!再吃下去的话,只会觉得两腋下徐徐生出习习清风了,似乎欲乘清风归去,到人间仙境蓬莱山上去了。或许这就是人生喝茶的至臻至妙之境吧!


中国精美茶诗赏析(二)


这首著名的《七碗茶诗歌》产生的背景是:在唐元和六年,诗人卢仝收到好友谏议大夫孟简寄送来的“竹串子”茶后,邀韩愈、贾岛等友人在桃花泉煮饮时的顿悟之作,同时也表达出诗人对此茶的深深喜爱之情。读罢此诗,引发读者的强烈共鸣,如同穿越时空、身临其境……


本期编辑:江 波 牟益民


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