章郎都是我们外人对它的称呼，当地人更喜欢叫巴达章郎，可以说见证了布朗族的发展，从建筑、历史、文化、饮食、服饰到生活习惯，你可以在章郎体验到布朗族的方方面面，所以，当地政府也建立了一座布朗族生态博物馆，带你了解这里的民族。

当然除了布朗族以外，章郎还有古茶树，这个是布朗族和拉祜族等少数民族的标配了。

章郎这个地方还有一段历史，关于这里的章郎佛寺，这座已经有1400年历史的佛寺，据佛寺中的贝叶经记载，佛家弟子吗哈烘去印度取经，在回来的路上，路过了章郎，大象驮着经书随行，但是到了章郎，由于突然减温，大象走不动了，被冻伤了。

当地的村民都来帮忙取暖，后来大象慢慢恢复了正常，吗哈烘也留在了这个地方，建立佛寺，把经书都留了下来，为了纪念大象驮经书的功劳，把这里取名叫“章郎”。

一、我们一起走进这个神秘的地方

章郎寨子位于西双版纳勐海县西定乡，距离景洪100多公里，但是我们上次去走了差不多三个小时，路不是很好，因为是山区，据说现在都是泊油路了，应该会快很多。章郎海拔1500米，年平均气温21度，年降水量1500毫米，最适合的农作物就是甘蔗和茶叶。

现在的章郎村有三个寨子：老寨、中寨和新寨，总计750多户人家，其中，中寨和新寨都是从老寨迁出的。

章郎有六宝：

第一宝：千年古寨

刚才说了，在佛寺的经书中已经记载，这座寨子存在了1400年以上了，并且全村基本都是布朗族，就是一块布朗族的活化石。

第二宝：千年古井

村外有一口井，据说是大象用鼻子掏出来，这个我没法想象，传说就是传说吧，所以布朗语里面这口井叫“那么着章”，大概意思就是大象用鼻子掏出的水井。

第三宝：千年古寺

这座寺庙虽然不大，但是有佛寺、有僧房、有佛塔、还有藏经阁，藏经阁中珍藏了100多卷珍贵的贝叶经。

第四宝：千年茶树

必须有茶树，有布朗族的地方就有古茶树，布朗族可是种茶的好手，并且大多没有被破坏，章郎古茶园大概有700多亩，是巴达山古茶园最多的寨子，也是品质最好，树龄最长的。

第五宝：千年茶农

这里的布朗族世世代代都种茶，一代传承给一代，他们还自己发明了酸茶，因为之前上山不方便泡茶，就做了一种可以直接口嚼的茶叶，叫做酸茶，边干活边嚼，解渴又提神。

第六宝：千年茶俗

布朗族凡是有重要节日，比如送孩子去寺庙，升和尚，升佛爷，结婚，等等都会发出“茶请帖”，大家一起聚会喝茶

说完这些，大家是不是很想去看一看这个地方，我觉得很值得去，特别是对民族文化比较感兴趣，本来云南就是一个多民族的省份，很多民族都非常有特色，也有它的历史。

二、这里浅谈我一下对生活方式和乡村振兴的一些感想

我个人其实有一种观点，你选择城市生活，选择农村生活，都只是个人的一种选择，不存在好与坏，这里的布朗世世代代都靠着这片土地生活着，对生态没有任何的破坏，人们也比较平和，这种也是一种状态，也可持续。

不一定非要高楼大厦，非要汽车洋房，我这里也不是说高楼大厦就不好，我只是说这是两种不一样的生活而已，我们有的时候真的应该想想有些追求是不是适合自己的。

每个人都应该去找到适合自己的位置，现在大城市中年危机，就业压力越来越大，其实，有些人是可以考虑回到自己的家乡发展，但我不是说直接就回到农村，可以是省会城市。总能找到平衡。

我是觉得我们之前的很多价值体系被西方给带偏了，外国人玩的那套东西是啥？是追求高科技，高知识分子，高教育背景，高资本，把所有不好的东西都向外转移，欧洲转移了那么多中下层到南美到澳洲，在他实现原始积累后，占据科技制高点后，自然而然人均收益就高阿，因为人少，资源多了。

但是，我们可以吗？我们怎么转移？像他们一样殖民扩张吗？难道他们的转移不是靠之前的殖民扩张，占领国外资源区，把本国中低端人群输出出去。

所以，我特别赞成现在的乡村振兴，本来我们就是一直做农业的，我就觉得，就应该让很多人可以去城市的同时，也让很多人可以回到农村，为什么我们不能城市也可以很好的发展，农村也可以很好的发展。

一定要按照西方给我们制定的，到达什么样的城市化率，到达什么样的三产比例，到达什么样的城镇化，才叫做发达。

他们的发达，我们是模仿不来的。

三、话题说远了，我们还是回到章郎，品品茶

这里的茶有非常明显的山野的花香，有苦涩味，但是不重，苦味比较长，虽然没有班章那么重的苦味，但是持续。

所以，有些茶友喜欢回甘快的，那这款就不太适合，他的回甘来得比较慢，但是很强烈。我们测试过这里头春茶的水浸出物，达到了52.15%，的确很高，非常醇厚。

如果喜欢茶气重，又喜欢慢慢品味的茶友，可以考虑。

最后，我们还是来看一下20年的价格啊。