哪吒文化在江油......(江油哪吒电音文化)

作者:我们的茶旅世界 时间:2022-08-20 阅读:862

哪吒文化在江油......


哪吒火了。哪吒是一个传说中的神话人物,他活泼可爱,不畏权势,嫉恶如仇,成为英雄的象征。华夏民族中,哪吒文化是一种社会性的文化现象,与道教息息相关。它既是道教文化中的支流,也是道教文化中的重要因素之一。道教文化的博大精深,无疑对哪吒文化的发展和光大、传承影响很大。现在,哪吒文化普及大有燎原之势,有关哪吒的传说、故事和哪吒的形象通过书籍、画册、动画、影视、网络等形式传播,形成了产业化,哪吒文化的发展如火如荼,方兴未艾。


哪吒文化与道教的关系和资源分布


道教是中国本土宗教,以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上,以黄、老道家思想为理论根据,承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织,著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织,距今已有1800年历史。道教为多神崇拜,尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现。


哪吒文化在江油......


道教在四川江油活动的历史始于何时,已无从准确稽考,但在一些文物、文献中仍能见到其发展的脉络。窦圌山为唐高宗龙朔元年(661年)昌隆县(今江油市)主簿窦子明弃官迷恋于道教,得道升天而名。唐代伟大诗人李白曾在家乡钻研道经,写下“犬吠水声中,桃花带雨浓。树深时见鹿,溪午不闻钟。野竹分青霭,飞泉挂碧峰。无人知所去,愁倚两三松。”《访戴天山道士不遇》,以及《太华观》、《寻雍尊师隐居》和《赠江油尉》等与道教有关的诗篇。大约在唐昭宗大顺元年(890年)前后,隐居灌县青城山的传真天师、著名道士杜光庭亲临江油考察道教活动,撰写了《窦圌山记》一文,详细记叙了住山道士毛意欢的求道经历及其神奇的道法。在江油乾元山金光洞内现遗存唐、宋、元、明、清时代道教造像数十尊,并还有张三丰藏身处题刻,窦圌山飞天藏殿的转轮经藏为宋代淳熙八年(1081年)造,过去上有200多尊木雕道教像,精美绝伦,堪称国宝。江油道教之盛,由此可见一斑。


哪吒文化在江油......


千百年来,由道教演化出的哪吒文化和民俗传承不衰,深植人心。哪吒文化为啥会家喻户晓、老孺皆知?为啥人人都喜爱、崇拜?他到底是什么样一个神、一个人?大家都想原原本本地弄清楚、弄明白。


哪吒文化在江油......


据文献记载,哪吒乃乾元山金光洞太乙真人弟子灵珠子是也,奉玉虚宫法牒,脱化城塘关李门为子,因成汤合灭,周室当兴,又是破纣辅周先行官,哪吒便是灵珠子后身。


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《搜神大全》里,哪吒的封号是:灵山会上为通天太师,威灵显赫大将军;玉帝封为三十六员第一总领,使元帅之领袖,永镇天门。


《封神演义》中,哪吒为姜子牙帐前伐纣的先锋官。


《西游记》中,哪吒到花果山讨伐齐天大圣美猴王孙悟空时,被封三坛海会大神。


《三遂平妖传》中,哪吒神像被称为“不动尊王佛”。


《太平广记》中,哪吒身份为毗沙门天王子,为佛教人物。


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历史悠久的哪吒文化,如何理清其发展脉络?我们将目光锁住在相传是哪吒祖庭的四川江油。经历艰辛努力,对哪吒文化和民俗进行了系统调查,大致有了些结论和收获。


在四川省江油市,祖祖辈辈、世世代代流传着哪吒闹海、剔骨还肉、莲花化身以及天漩坑地漩坑的传说故事。境内有着很多与这些传说相印证的地名和遗迹。这里不仅有城塘关、翠屏山、乾元山金光洞,还有哪吒闹海的九湾河、敖丙修炼的白龙宫等许多与哪吒和太乙真人相关的景观。


哪吒文化在江油......


江油城塘关、翠屏山、金光洞,人们建起了哪吒庙或太子庙,供奉着、朝拜着哪吒。近几来年,缅甸、新加坡、泰国、台湾、香港等海内外信奉哪吒者寻根问祖,求仙访道,蜂拥而至。经国台办批准,江油市已成功举办了几届海峡两岸哪吒文化民俗交流活动。


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翠屏山在今三合镇涪江东岸。旧称为火盆山,或火峰山以及火焚山。清代《江油县志》载:“火峰山,在县东二十里,旧名翠屏山。”县志还载:“第一楼在火烽山,龙安府知府施灿题,上塑有哪吒真人神像,岁旱祷雨辄应。”在江油翠屏山,每年农历三月十三哪吒诞辰之日,都要举行为期三天的哪吒真人法会。法会十一日开始,十三日结束。第一日有“开坛启师”、“告龙迎水”、“荡除秽氛”仪式;第二日有“灵祖正朝”、“安奉灶君”、“朝真礼斗”仪式;第三日为哪吒生日,也是法会正会,举行“哪吒正朝”、“圆满饯驾”、“铁贯斛食”仪式。法会期间,人流如织,商贩云集,还要演出川剧《哪吒出世》、《哪吒闹海》。现在已建和将陆续建设财神、药王、文昌、魁星、哪吒、天王、三清等殿,以哪吒来弘扬翠屏山道场。


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江油还有与哪吒有关的著名中药材附子,药力神奇。具有回阳补逆、温肾壮阴、祛寒止痛等作用。其栽种历史可追朔到唐宋时期,面积达万亩,已获国家地理标志,河西泗姜家楼为最好。


哪吒在江油风物很多,相传哪吒就是出生在江油的城塘关,哪吒文化的根和源就在城塘关。


城塘关位于江油市城北十余公里的大康镇。九寨环线从山边穿过,与西部著名风景名胜区、全国重点文物保护单位窦圌山一江相隔,东、南二塔相峙,翠屏山呼应。其关山势险峻,借山峰设隘,大有一夫当关,万夫莫开之势。城塘关是殷纣王所设的关隘,派托搭天王李靖把守。哪吒就是出生在城塘关,并在九湾河闹海。


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每年农历三月二十城塘关庙会时,都要举行一个重要仪式“抢童子”。道士们用黄泥捏制若干泥人儿,彩绘后再经窑火烧制成“童子”,其中每10个中有1名状元。到庙会这天,这些“童子”都用红布包裹起来。道长率众道士举行隆重的法事后,在鼓乐鞭炮声中,将点化了的童子撒出,善男信女们争先抢夺,意在希望哪吒太子投胎转世后能出生在自己的家里。倘若抢到“状元童子”,那更是一件可以光宗耀祖的大喜事。因此,不少外县、外省的信徒也前来抢童子,此俗已历经数百年。明代《封神演义》的作者许仲琳就将民间神话中的哪吒写进了书中,哪吒的传说故事也就广为流传、广为人知。如今,城塘关依旧,有悲儿堰、跑马梁、古井等。人们在遗址上修建了哪吒庙,每年还有不少人前来寻找哪吒仙迹。


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江油的哪吒文化之所以影响大,甚至台湾的信众多,还有一个传说。相传明代建文帝被朱棣追杀,曾逃到江油隐居,因此,江油有皇帝山、藏王寨。后来,他又顺涪江、长江出海逃到台湾和海外。哪吒能降龙,故被人们供奉保佑出海平安。建于明代的三台县云台观也朔有哪吒闹海故事情景。


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关于哪吒,虽只是人们心中的神话人物,也许谁也难说清道明,追根溯源,在江油有关他的传说故事的确很多,有关他的风物、遗址亦比比皆是。除上述所提到的以外,江油还有哪吒肉身坟、哪吒点将点、哪吒号、太极峰、古楼山等。称江油是哪吒文化和民俗的发祥之地,相信并不为过。


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江油弘扬哪吒文化取得的成果


“翠屏双塔龙门月,天然祭坛镇河伯。倒影入江现奇景,哪吒闹海戏一折。”---这是清代龙安府尹唐棣华写的有关哪吒闹海的诗句。


旅游开发:江油十分注重哪吒文化的研究、宣传、旅游开发和利用工作。2005年11月,市委统战部牵头,成立了江油哪吒文化研究会,由地方知名的文化专家、学者,热心哪吒文化的退休领导、干部执掌领导工作。研究会会员已达40多人,每年均开展一些有关哪吒文化方面的交流活动,编辑了《哪吒祖庭》专刊,还印刷了有关哪吒研究的资料,其影响越来越大。2017年初,江油市民间文艺家协会成立了哪吒民俗文化研究中心,使地方研究哪吒文化更上一层楼。在江油市委宣传部、江油市社科联的重视下,将哪吒文化研究列为社科课题,有的成果已在《绵阳论坛》、《四川新科界》等报刊发表。上世纪九十年代,政府将金光洞、翠屏山分别开放为道教活动场所,满足了广大信众的需求;并还将宋、元、明、清时期的金光洞道教造像,公布为市(县)级文物保护单位,积极申报为绵阳市级文物保护单位。


近年来,先后利用风景名胜资金、旅游产业发展资金等7000余万元用于开发乾元山旅游项目。已建成哪吒大桥、哪吒海码头、修建和硬化了进山公路及游道。为精准开发旅游,2015年5月,江油邀请相关机构专家对金光洞、银光洞洞穴结构、水文、文物等进行勘探,整合文化旅游资源,编制《乾元山吴家后山旅游发展规划》。


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位于石马山下、香水湖畔、以哪吒文化为主题的含增天音洞景区已开发成功,2012年春开始接待游客,3年多时间就接待游客逾百万,褒奖声音不断。现在,天音洞景区又乘势提挡升级,投资数亿元,更名为“中华洞天”。同时,白龙宫景区也来了个大转身,寻求合作伙伴,提升基础设施建设。大康镇城塘关哪吒文化的旅游资源也被多家公司看中,但由于水泥厂矿山取石,周边环境又不利于开发旅游。


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哪吒文化宣传:加大哪吒文化旅游资源的宣传力度,邀请媒体拍摄了哪吒文化专题片,在央视播放;多次组织相关单位人员赴台湾等地,进行宣传、交流,进一步扩大了哪吒文化的影响力。“哪吒传说故事”成为绵阳市非遗项目。支持编排了哪吒儿童剧,有关专家根据民间传统音乐,正在打造《哪吒号》这一视听节目。江油市民间文艺家协会已编印出《哪吒的传说》,收录了20多个哪吒在江油的传说。


期待哪吒文化在江油的发展越来越好!


(文/刘术云)


(本图文来源:美丽江油,版权归原作者,如有侵权请联系我们删除)


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