江油产茶的历史可上溯至唐代，陆羽的《茶经》、李肇的《唐国史补》上都记载有绵州昌明产茶。白居易诗云:“渴尝一盏绿昌明”。南宋吴曾《能改斋漫录》载：“茶之贵白，东坡能言之，独绵州昌明茶色绿”。“绿昌明”为历史上四川八大名茶之一。元代以后，昌明茶逐渐衰落。
李白生卒年是701年到762年。陆羽生卒年是733—804年。陆羽小李白32岁。既然陆羽《茶经》里出现“昌明茶”，自然“昌明茶”已经经过了多年的积淀和影响，才会被载入陆羽的《茶经》。
另外，茶与道教结缘很久。道教信奉的三皇之一“农业之神”——神农氏就是最早使用茶者，道教认为神农寻茶的过程就是寻找长生之药，所以道教徒皆认为“茶乃养生之仙药，延龄之妙术”，茶是“草木之仙骨”。
隋唐时期，官方道教兴盛发达。唐朝王室自称为太上老君后裔，自开国后即尊崇道教，规定道教为三教之首。唐玄宗尤其崇信道教，加封老子尊号为大圣祖玄元皇帝，以《道德经》为科举考试科目。四川是中国道教的重要发源地。东汉后期，张陵，弃官学道，入大邑鹤鸣山修炼，“得咒鬼之术书”，成为道教的创立人“祖天师”。在唐代皇室大力扶持下，道教兴盛，蜀中高道辈出，名重全国。初、盛唐时，蜀中又有王玄览、李荣（绵州人氏）等著名道士，因此，绵州昌明受道家思想重要影响，其势必然。道教的理想是修炼成仙，为此选择幽静秀美的名山大川作为修道养生之地，谓之洞天福地，四川即有着许多仙真修道的福地。现江油市著名旅游景区窦山，有着所谓丹霞地貌，适合修道升仙，即为当时道教修仙养真的处所之一。
唐朝佛教、道教兴盛，僧道不仅成为茶的主要消费者，也成为茶道、茶艺的重要倡导者。无论佛教道教，其修养祈祷活动，都有赖于茶。
这个世界
您听过很悬的茶吗？
2020年1月18日
中国·成都
为您揭晓
茶之源，野者上，上者生烂石
龙门山脉，悬崖峭壁之地
阳崖阴林，上野之茶
光阴骤
须臾斗转星移
四时更替
潮起潮落
神奇的大自然
总是以她的慷慨
无私地给予人类更多
四川江油，诗仙故里
神秘悬崖 传奇野茶
… …
图文来源：茶旅世界，版权归原作者，如有侵权请联系我们删除。
