每读一篇文章，或者一本书的一段话，遇其心动者，往往有“於我心有戚戚焉”的感觉。

昨天写了一段文字《寻找灵魂栖息地》，其中对道家的思想“道法自然”就是如此，无论东西，还是南北，古今中外，人与自然都应该是和谐的，否则就会有一种心无所属，精疲力尽，身重神烦的感觉。

古人追求的一种超然物外的心情，其实还是在道家的范围内的，超然物外首先是看到物的惊喜或者伤感之余的感慨，没有外物就没有超然物外，也是人所以快乐与悲伤的源泉。

人的追求，有很多种，但是快乐才是我们应该得到的结果，其过程就是就是看到的物在心里的反映。

我们来看看唐朝柳宗元写的《小石潭记》：“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，”柳宗元从小山丘向西走了100多米，隔着竹林，听到潺潺的水响，这个时候，我们有两种选择，一种噪音，一种天籁之音，而这两种感觉得到的结果是完全不同的。

柳宗元是听见的水声是“如鸣珮环”，所以“心乐之”，这就是我们生活中的哲学，身在红尘，心却属于自然，快乐就如山泉，清凉之意就会不断。

所以，道家讲求“淡泊名利”，而茶是人在草木间，道家讲究天地人的和谐共处，在天与地的之间是人，人怎么样才会上通天，下达地，茶就是这样的一种介质，让喝茶成为追求天地人和的途径。

道家精神其实并不是道家的独享，只要寄情于山水的思想，何尝不是道呢？

唐代诗人钱起的《与赵菖茶宴》写道:“竹下忘言对紫茶,全胜羽客醉流上。尘心洗尽兴难尽,一树蝉声片影斜。"茶在诗人的眼里是远远超越止渴生津的身体的需要的，完全上升到了天人合一的境界。

现在很多人还在研究茶究竟能不能喝，该不该喝，应该怎么喝的时候，唐代画家唐寅《品茶图》上已经把喝茶提升到了精神层面了,画面青山高耸,古木权丫,山中有一茅含,一士子品茶读书,并题诗曰:“买得青山只种茶,峰前峰后摘春芽,烹前已得前人法,蟹眼松风联自嘉”。

所以喝茶也是自身境界的一种体现了。