清明节，听名字，就是一个非常美好的节气。

《月令七十二候集解》里说：“清明，叁月节。按《国语》日，时有八风，历独指清明风，为叁月节。此风属翼故也。万物齐乎翼，物至此时皆以洁齐而清明矣。”天地万物到了清明节，都洁齐而清明，这是多么让人兴奋的通透啊。

这种通透化成一种莫名的兴奋和躁动，让人们充满了出游的欲望。因为日期相近，清明节这个天文的节气，最终与民俗联系在一起，与上已节、寒食节初期相连，中期相融，而明清之后，上已节、寒食节基本衰减，只有清明节保留了三节的内容而独自流传。

上巳节其实是为了纪念我们华夏共祖之一的轩辕黄帝。上巳节是农历的三月初三，是黄帝的生日。上巳节虽然是个纪念之日，但对于民众来说却是充满欢乐的。

孔子曾经借由对曾点的赞叹来表达自己的生活情致，相关的记载出现在《论语·先进篇》中。当时情况应该是子路、冉有、公西华先后谈了自己的志趣。

然后孔子接着问曾点：“点，尔何如？”（曾点，你怎么样？)曾点回答说：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩,咏而归。”

意思是：暮春三月，穿上春衣，约上五六个成人、六七个小孩，在沂水里洗澡，在舞雩台上吹吹风。一路唱着歌回家。那就是很好的生活了呀。孔子听后，赞叹一声说：“吾与点也！”（我赞同曾点的主张呀！)借此鲜明地表达了自己的生活情趣。

这段文字，其实正式描述了上巳节的相关场景，是一幅画面感很强的春日郊游图，呈现给我们生命的充实和欢乐——阳光下，春风里，人们沐浴、唱歌、远跳，无忧无虑，身心自由。这里面后续的美好都是在沐浴的基础上发生的。

上巳节的沐浴是正式地记载在《周礼》之中的。《周礼·春官》说：“女巫掌岁时祓除衅浴。”意思是：女巫职掌每年祓除仪式，为人们衅浴除灾。郑玄注说：“岁时被除，如今三月上已如（到）水上之类，衅浴，谓以香熏草药沐浴。”

正是因为清明期间，天地都清洁明亮了，人们也必须自净其身，方能内外清净。人的身体清洁了，精神上就会有更高的需求，比如社会的需求，认识更多的人等等。

因此清明节期间饮用的茶，我们可以选择淡雅清新或欢快隽永，一碗清茶下肚，更见天地通透。