摩崖石刻就是把文字、造像或者岩画刻在山崖石壁上，是中国古代的一种石刻艺术。

它起源于远古时代的一种记事方式，盛行于北朝时期，至隋唐及宋元以后连绵不断。

武夷山的摩崖题刻有400余方，散布于千崖万壑之间、溪礁洲石之上。

成片的几处有天游峰胡麻涧摩崖石刻群、九龙涧摩崖石刻群、响声岩摩崖石刻群、水光石摩崖石刻群等。

据旧志记载，最早的一方始于东晋，距今已近1700年了。它们汇历代大事于一山，纵贯千余年，有诗、词、歌、赋、游记等文体，篆、隶、楷、行、草书法形式俱全。

后人在鉴赏古人诗文和书法艺术之外，还能逐一考据、揣摩出武夷山历史文化的深厚积淀。

九曲溪两岸就是题刻的长廊，我们坐在竹筏上，不时能看到饱经岁月侵蚀后的丹崖上，水渍雨痕斑驳的摩崖石刻，它们或大或小、或一方或一群，呈现着今人勾描的红色和黄色，与自然融为一体。

我相信很多人也像我一样，既便立在了岩刻的跟前，常常是浏览一下就匆匆而别，几乎没有认认真真咀嚼过其中的深意。

武夷山的摩崖石刻，多为景名、纪游、咏景、抒怀、纪事的内容。

从中我们能品味出古人的智慧、先哲的思想，知道很早以前武夷山就被朝廷敕封为名山大川，知道历朝历代接踵而来的文人骚客雅士，已经把这座天下名山，从美仑美奂品味到出神入化。

还确凿地知道，武夷山老早就是盛产茗茶的地方，元朝时朝廷还在四曲溪畔建造了御茶园，还有官府之人居此督造御茶。

颇为难得的是，其中有13方古代官府和乡民保护武夷山水和动植物的禁令。

如今，四曲溪北金谷岩崖壁，有一方幅面100×70厘米的题刻，就是清康熙三十五年，时任崇安县令的孔兴琏和捕厅官员何仝，奉上司命令而勒石的县衙禁渔令。题刻全文如下：

建宁府崇安县为奉宪严禁事。

照得武夷九曲溪，自唐宋元明历遵衙贴，永禁捕鱼。为此申饬：下至山前灏，上至平川源，凡三十里内不许放药毒鱼及鹧鹚、网罟入境。如敢故违，许地方士民僧道等协拿送县，以凭枷责示众，各宜遵守。康熙丙子年三月，道会司奉令县正堂孔、捕厅何仝勒石永禁。（为阅读方便，在石文基础上加标点断句）

石刻的意思是，武夷山自唐天宝七载（748年）被敕封为名山大川后，就备受官府的特殊保护，禁全山樵采、渔猎、张捕。今后更应令行禁止，世代相袭，以保护武夷山的自然环境。

无独有偶，在水帘洞三贤祠之侧的崖壁上，凿刻有一方官府饬禁告示。

讲的内容是先贤刘子翚的后人，向官府申告泉州僧人凭借势力，强占水帘洞内供奉其先祖及朱熹、刘甫的三贤祠，将祠堂擅改为茶行。福建巡抚下令饬禁，驱逐僧人，恢复奉祀。

刘子翚的裔孙刘秉钦告官获得公正处理，出于感激，事后便将福建巡抚批文镌刻于岩壁，以示后人。

如此经典出彩的历史事实，让来武夷山实地考察的联合国教科文组织的官员也都没了脾气。那么早的时候呀，中国人就懂得保护自然生态和人文环境，这不正是世界遗产地该有的核心宗旨吗！

还有一些官府告示，从中可以读出官府的廉政建设、体恤百姓艰辛、整肃茶市的决心来。

福建省总兵官左都督镌于四曲溪北金谷岩的官府饬禁告示。公告严禁衙门兵吏等勒索茶农、茶僧，短斤少两，需索供应，擅自前往各岩低价收买茶叶，苦累僧道、居民。倘敢故违，一经察出，定行追究。

“有门无门，是为佛门；似洞非洞，谓之仙洞。”

武夷山风景区的山水自然景观，自古被概括为“三三”、“六六”。三三得九，明指九曲溪，暗指九重天；六六三十六，明指三十六峰，暗指天上“三十六天罡”星。

1962年，郭沫若游武夷，曾留下“三三六六疑道语”的诗句。

在人类还没有掌握记录、保存影音的年代，它就是历史的一种载体，储存有丰富的历史内涵和史料。

由于就事记事，没有背景交代，没有前因后果，又是几百年甚至上千年时间里的零星片段，立地无规律，时序混杂，就像一幅洗乱的扑克牌，有的还成为一截神秘的信息，留待后人去推敲、琢磨、破译。

此文仅为大家介绍关于武夷山的茶、盏与山水、文化和历史，是小编阅众多书籍及网络资料整理而成。如有雷同，纯属巧合。

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