石屏，一个古色古香，充满文化氛围的古城，有云南唯一的状元公的府第，有延习着古艺的传统豆腐作坊，有静静留下历史时光中的火车站，有全木制古老的走马转角楼和精雕细刻的门窗屏风，有传承百年的文庙和家族祠堂，透露出某种曾有过的尊贵身份。

地灵人杰之地，石屏历有读书的风习，人物辈出，比如云南仅有的状元袁嘉谷。需要特别指出的是，袁状元是经济特科状元，事关百工货殖。

说起来，状元家，就和普洱茶大有关系，状元的胞兄袁谦六，就是当年普洱江湖上大名鼎鼎乾利贞宋聘号茶庄的股东。

同庆号、乾利贞宋聘号、福元昌号和同兴号，这四大石屏茶号，早在清乾隆时期，就打下易武普洱茶的牢固基础，共同奠定了使易武后来成为江北六大茶山中心的格局，开创出普洱茶的易武时代。

今天我们就来详细聊一聊，易武茶与石屏商邦：

石屏，一个滇南小县，一个远离六大茶山数百公里的撮尔小城，它与普洱茶，究竟有怎样的渊源呢？

明代，云南历史上发生过大规模的移民，即军屯、民屯、商屯。大量汉族人口自南京一带随傅友德大军迁移云南并散布在各地，人数约在30万人左右，这也是云南历史上最大规模的汉族移民，今天云南的汉族基本延续于此。

明代的垦边制度加快了云南土地及农作物的开发进程(那时候的云南许多地方还处于刀耕火种的时代)，石屏县的汉人在明末大规模进入易武茶山，除了生计问题之外，更多在于那个时候种茶赚钱，而他们的勇敢勤劳，也为后来易武茶山的繁荣做出了不小的贡献。

清代阮福《普洱茶记》里记载：入山制茶者数万人，这个数字是惊人。因为他们，也才有了后来的哪些我们熟知的普洱茶老字号。

当时，第一批石屏人赶着马帮，跨越红河哀牢山、无量山，抵达易武，他们与当地少数民族进行茶叶贸易。在两百多年前，茶叶作为国家的重要物资，与盐一样是非常重要的必需品。

而后，更多的石屏人，先后到达了易武、倚邦地区，在这里站稳脚跟后，许多人举家迁入，从此定居在雨林深处。

他们是第一批除少数民族之外，真正定居易武地区的内地汉人。这些群体在易武创立的商号，大多为当时的清政府制作贡茶，经由茶马古道运出山高险阻的云南。

就像当年台湾的眷村一样，在近一百多年以后，当年这些到达易武制茶的石屏人被后人称为“石屏商邦”。

在一个很长的时间里，无论从语言文化、风俗习惯乃至心理认同上，很多人都把当时石屏人的聚集地称为“另外一个石屏”。这也正是今天的六大茶山的核心地区——易武。

我们把历史的车轮再往回调一些，易武的先民是石屏人，其实石屏人的祖先也并非本土云南人。

早在明朝初，大批的中原人就开始移民云南，一部分中原人觉得石屏气候温和，又处于相对丰饶的盆地，于是开始到这里定居。

据说石屏一词并非汉语，而是当地少数民族语言的转音。民国以前，石屏曾一直被称为“石坪”。当大量移民先后进入这片多石的地区之后，他们带来的先进内地文化，也得到完整继承，并被发扬光大。

而到了清朝雍正年间，由于大量的人口涌入，石屏的物资毕竟有限，僧多粥少，于是石屏人穷则思变，他们必须踩出一条穿越宝秀的小道，前往传说中财富遍地的西部去，去创造财富养家糊口。

当时正好赶上了清朝皇帝痴迷于普洱茶，勤奋的石屏人靠着茶叶生意，如果运气够好，兴许还能衣锦还乡，盖上一座深宅大院，光宗耀祖。

我们也可以从石屏会馆的分布情况了解到当年的景象：石屏人在京师有彩云别墅，省城、思茅、蒙自、个旧、元江、普洱、他郎（墨江）、磨黑（普洱）、丫口（易武丫口寨）、茶山各有会馆，上述除外，还有阿迷(开远)、河口、易武、勐腊等会馆，石屏人在省城昆明建石屏会馆之后，又在文庙街购得房屋一院建石屏茶邦，实际上就是石屏商会馆。

应该可以看出来，石屏会馆的分布，与普洱茶密不可分，大部分会馆设立在普洱茶产地、普洱茶道中和普洱茶中转地、普洱茶销售地，而在普洱茶中心产地易武及其周边，石屏会馆多达数个。

以石屏一地的人力，就有如此多与普洱茶有关的会馆，由是可见，石屏人对普洱茶的贡献，不可不谓之劳苦功高。

而茶马道重要的一条，就是从易武走江城下元江进石屏，几乎南下国外的茶叶，都有石屏人在主力操办。

石屏茶人，与澜沧江—湄公河水系的易武茶山，有着千丝万缕的关系，用力何其沉，用心何其诚，用时何其长，需要一点一点掀开历史堆积起来的迷雾，慢慢看过去。

石屏山歌唱到：石屏彝女健腰脚，出门大笑男儿弱，而今远作茶山行，茶叶尖如妾命薄……歌声渐行渐远，落入远山。