逍遥哥随笔：贞元中期的时候（约公元800年之前），一代才女鲍君徽应唐德宗诏令入宫，任内学士负责授诗唱和。方居百余日就已经厌恶宫廷的繁华，思念乡野的自由气息。惟有闲来茶宴能让其迷醉。而某个夏日的清晨，鲍君徽前往东亭举行茶宴，其后意犹未尽，作诗以记。这是唐代茶史中极其罕见的宫廷茶宴记载。
《东亭茶宴》
唐.鲍君徽
闲朝向晓出帘栊，茗宴东亭四望通。
远眺城池山色里，俯聆弦管水声中。
幽篁引沼新抽翠，芳槿低檐欲吐红。
坐久此中无限兴，更怜团扇起清风。
注：
东亭：唐代皇宫里的一个小亭子。
茶宴：以茶为主题的雅集宴会。
向晓：一指向着晨曦，二指天色渐晓。
帘栊：一般指女子闺阁的门帘。
幽篁：指幽深茂密的竹林。唐代王维《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知， 明月来相照。”
芳槿：指芬芳的木槿，一种观赏型的灌木花种。
此中：指此时此刻的情境。或指这里。
团扇：指古代圆形有柄的精美扇子。其又称宫扇、纨扇，是中国传统工艺品及艺术品。
评榜词
《史上最美茶诗》评为第93名。此诗是唐代茶宴名篇，更是极其珍稀的宫廷茶宴史料。此诗以清新脱俗的悠然心境，工笔细描般地描绘了一幅引人入胜的唐朝宫廷茶宴图。此诗所描写的东亭茶宴，写实般反映了唐代宫廷以茶为宴、以茶为雅的盛况。陆羽《茶经》出世之后的大唐，可谓无茶不成宴，无茶不称雅。
鲍君徽笔下的东亭茶宴，是一场清新自然、闲雅惬意的小型茶宴。其以清丽无华的诗句，层层渐进，步步为营，调动人类的五感：视觉、触觉、听觉、嗅觉、味觉，从而令人犹如亲身经历般地感受了一场洗涤心灵的雅集盛宴。
鲍君徽笔下的东亭茶宴，是茶的盛宴，亦是文化的盛宴，更是融入自然、交汇自然的美妙邂逅。这场茶宴，给作者带来了一种极致愉悦的美好感受，堪称经历了由身体到心灵的一场来自大自然的洗礼。
鲍君徽笔下的东亭茶宴，写不尽的闲适轻松，写不尽的怡然自得，写不尽的美景妙意，写不尽的人生意趣。远眺山色近听声，幽竹抽翠槿花争。唐宫一场东亭宴，意犹未尽起清风。
首句“闲朝向晓出帘栊，茗宴东亭四望通”，写的是时间与地点，写的是视觉与触觉。起首之句阐述了茶宴的来由，在这个悠闲的清晨，天色渐晓，空气清新，鸟歌声声；走出闺阁的门帘，前往风景优美的宫内东亭，准备一场无比惬意的早茶宴。
次句“远眺城池山色里，俯聆弦管水声中”，写的是视觉与听觉，写的是远景及近音，描绘出迷人的茶宴氛围与场景。远眺巍峨的长安城，以及色彩丰富的迷离山色；耳边听到的是悠扬的乐曲和潺潺的流水声。茶不醉人人自醉，又是一朝长安魅。此时此刻，再来一碗紫笋贡茶或阳羡贡茶，那该是如何的美妙啊？
木槿花
探花句“幽篁引沼新抽翠，芳槿低檐欲吐红”，写的是视觉与嗅觉，写的是自然环境和生活美学。品饮着茶圣陆羽为之赞叹的紫笋、阳羡，身边的竹林无比清幽，素以芬芳闻名的木槿也即将开花了，优美的环境令人迷醉，何必在乎那么多的繁华或累赘呢？鲍君徽在随笔闲描中，表达了自己的心境意趣，阐述了自己的生活美学。
终句“坐久此中无限兴，更怜团扇起清风”，写的是味觉与触觉，写的是意犹未尽，写的是追逐自然的超脱心境。在这场美妙的茶宴中，鲍君徽意犹未尽，久久不愿离去；连扇子的清风都是如此的清爽迷人，鲍君徽的心神在此时已融入了自然之中，当然，还有那余香袅袅的茶汤。
大意如下：
在闲暇的清晨向着晨曦走出门帘；
来到风景独好的东亭准备茶宴。
远眺着城池融入山色之间，
低头聆听伴随着水流声的悠扬乐曲。
幽深茂密的竹林引动水池长出了新叶子，
芬芳的木槿低垂着准备绽放红色的花朵。
在这种美妙的状态下，
饮坐良久依然意犹未尽。
尤其爱惜手中的团扇，
绵绵不绝地送来徐徐清风。
茶宴是什么？
《人类茶简史》有言：“茶宴不是美食宴会，而是茶与文化的盛宴。茶宴，是以茶为主题的雅集、聚会、品鉴及论道的特定行为方式，更是一种生活方式、生活美学及文化传统，进而形成了一套独特的茶宴文化体系。
茶宴涉及了哲学、茶学、美学、文学、艺术、音乐等等，更是涉及了世界观、人生观、价值观和综合化文化素质。茶宴文化包括但不限于：品茶、茶道、品水、论道、古代文学、诗词歌赋、乐曲曲艺、民族音乐、好古、国画、书法、联句对联、香艺、花艺、服装等等。茶宴，堪称是凝聚了人间所有的美与雅、文化与风华。”
团扇
团扇
鲍君徽《惜花吟》
枝上花，花下人，可怜颜色俱青春。
昨日看花花灼灼，今朝看花花欲落。
不如尽此花下欢，莫待春风总吹却。
莺歌蝶舞韶光长，红炉煮茗松花香。
妆成罢吟恣游后，独把芳枝归洞房。
鲍君徽《关山月》
高高秋月明，北照辽阳城。
塞迥光初满，风多晕更生。
征人望乡思，战马闻鼙惊。
朔风悲边草，胡沙暗虏营。
霜凝匣中剑，风惫原上旌。
早晚谒金阙，不闻刁斗声。
鲍君徽《乞归疏》
臣以草茅嫠妇，重荷宠恩，自谓生有馀幸矣！独念妾也幼鲜昆季，长失椿庭。室无鸡黍之餐，堂有垂白之母。衷情迫切，臣不啻隐忍，方虑控诉无门焉。兹者幸遇圣明，诏臣吟咏，一入御庭，百有馀日。弄文舞字，上既以洽明圣之欢心；搦管挥毫，下既以倡诸臣之赓和。惟是茕然老母，置诸不问，岂为子女者恝然若是耶？臣一思维，寸肠百结。伏愿陛下开莫大之宏恩，听愚臣之片牍，得赐归家，以供甘旨。则老母一日之馀生，即陛下一日之恩赐也。臣不揣愚昧，冒死以进。
逍遥哥随笔：唐代才女鲍君徽，因一首《关山月》令逃亡途中的唐德宗记忆深刻，被圣旨宣她进宫任内学士，负责教授妃嫔吟诗诵词及联诗唱和。入宫百余天后，以奉养母亲为名，上书《乞归疏》，请求出宫归家。唐德宗恩准放归。
在宫廷内吟出“不如尽此花下欢，莫待春风总吹却”诗句的鲍君徽，以清醒而长远的智慧，洞察伴君如伴虎的道理，不恋富贵荣华，放弃盛名荣耀；选择重归清风野花，重归自由自在，恣意而洒脱，不羁而芬芳，找回属于自己的最真实的人生。
鲍君徽，字文姬，唐代才女。善诗，与尚宫五宋齐名。贞元中，受诏入宫，任内学士，负责授诗唱和。《全唐诗》存诗四首，诗风清新闲雅。
纵观千古之茶宴，雏形诞于周汉，成型于魏晋南北朝，兴盛于大唐，从而尊为天下之雅事。凡茶宴之诗文，多为文人雅士与禅僧所著，如吕温《三月三日茶宴序》、皎然《晦夜李侍御萼宅集招潘述汤衡海上人饮茶赋》、钱起《与赵莒茶宴》、白居易《夜闻贾常州崔湖州茶山境会亭欢宴》等等。
唯独宫廷茶宴因处于皇宫深院，世人莫知，极其神秘，因而传世诗文极少。大唐仅见李郢《茶山贡焙歌》、张文规《湖州贡焙新茶》等寥寥数首侧面描写到大唐宫廷清明茶宴，而亲身经历并正面描写宫廷茶宴者，有唐独遗鲍文姬一人而已。
——摘自《史上最美茶诗》，逍遥哥编著。
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逍遥哥，茶文化学者。《伟大的茶》大型茶文化著作系列首批完本四部茶书：《人类茶简史》、《问茶记：照亮人类文明的茶史巨星》、《茶道之书》、《茶的核心思想》，均拥有完整的著作权，已申请官方版权登记，即将出版。另，第五部茶书《史上最美茶诗》即将完本。原创文章首发于个人微信公众号：伟大的茶。
