茶之书(冈仓天心)之七茶人风范(完)

作者:茶贵人头条号 时间:2022-10-21 阅读:397

茶之书(冈仓天心)之七茶人风范(完)


唯有以美而生之人,能以美而死。伟大茶人的末日,如同他们此生其它的时刻,尽是高雅动人。永远试图与宇宙万物的调性保持和谐,就连迈向死亡的未知世界,也都早早准备妥善。“利休最后茶会”,永远都占据着悲剧之美的最高点。


宗教中的“未来”,反而在我们身后;而艺术里的“现在”,则是“时时刻刻”。在茶道大师的看法中,若想真正欣赏艺术,唯有让艺术成为生活的一部分才有可能。因此,他们试图将自己日常生活的所有面向,精炼成一如在茶室中达到的那般高超水平:不管在什么情形下,都要维持心海平静无波;一言一语,皆需谨慎注意,不可破坏整体氛围的和谐融洽;服装的剪裁方式与颜色选择、身体的姿势、走路的样子,凡此种种,透露的不是别的,正是你我的个人艺术特质,切不可等闲视之。因为,若不让自己也成为美丽的事物,又怎么有资格去接近、去追求美呢?茶道大师,正是秉持着这样的想法,努力在这一点上超越艺术家:让自己成为艺术本身。这可说是一种追求唯美精神的禅意。只要我们愿意打开心眼,这个世界无处不存在着完美。正如利休总爱引用的那首古诗所言:“白雪山头盖嫩芽,含莘茹苦把苞藏,只为独钟花情者,能有满山春色赏。”


茶道大师们对艺术所做出的贡献实在是不胜枚举。古典时期的建筑及室内装潢,受他们彻底革新,成为之前在“茶室”一章所提到的新式风格,甚至进而影响到所有建于16世纪之后的皇宫及寺院。多才多艺的小堀远州,在世上留下许多证明自己天赋的伟大痕迹:桂离宫、名古屋城、二城以及孤蓬庵。每一座著名的日式花园,都是由茶道大师所擘划的。在茶会中所使用的器皿,必须仰赖制陶师运用精心巧思,并且全力以赴。可知日本的制陶水平,若不是受到茶道大师的启发,恐怕没办法达到后人所见那般杰出的程度。任何研究日本陶器者,对所谓的“远州七窑”,定是耳熟能详。许多我国的织品,是以设计其花色的茶道大师为名。事实上即是:无论哪个艺术部门,必然可见茶人的踪迹。去提及他们在漆品与绘画等方面的影响,根本就是多此一举。日本绘画中一个极为重要的流派,就是以茶道大师本阿弥光悦为始祖,他同时也是一位制陶家与漆器艺术家。光彩如他孙子光甫,以及光甫之甥光琳与干山的作品,在光悦本人的创作之旁,也几乎变得暗淡无光。整个琳派,可说都是在呈现茶道的精神,我们似乎可以由他们所爱用的粗犷笔触中,感受到大自然的生命力。


茶人带给艺术领域的影响纵然如此重大,然而,与其它的生活面向比较起来,恐怕还显得微不足道。不只是社会礼仪的惯俗,甚至是在任何日本人居家的枝微末节,都可以见到茶道大师的影子。许多精致料理的做法,以及上菜食用的方式,是他们的发明;待在家中时必须着素色衣装,是他们的教诲;赏花弄草,以什么样的态度才属应该,是他们的要求。他们强调人类生来即爱好的简朴,并且展现出谦逊退让所具有的优美风采。事实上,茶在他们的宣扬之下,成了人们生活的一部分。


海海人生,波涛自生,若对如何修身养性的奥秘一无所知,必将不时受各种愚昧困扰所苦,纵欲强颜欢笑,装作满足,终究亦属徒劳。在尝试做到持平守中的路上,我们步履阑珊,而且无论往哪个方向望去,天边的云端上都可见到风雨将至的征兆。但是,即使在翻腾的人生浪涛,不住向永恒奔去时,还是会有美丽与欣喜。所以,为何不迎向风雨的中心,又或者,何不学学列子,直接乘狂风御暴雨而行呢?


唯有以美而生之人,能以美而死。伟大茶人的末日,如同他们此生其它的时刻,尽是高雅动人。永远试图与宇宙万物的调性保持和谐,就连迈向死亡的未知世界,也都早早准备妥善。“利休最后茶会”,永远都占据着悲剧之美的最高点。


伟大的武人太合秀吉,虽然与利休有着长久的情谊,对这位茶道大师也甚为尊重。然而,能伴君侧之荣耀背后,乃是有如伴虎的凶险。在那个四处可见出卖与背叛,即使是最亲近的族人也不可相信的时代,利休却不愿做个卑躬屈膝、阿谀奉承之人,因而从不害怕与自己这位脾气凶恶的赞助者起冲突。利休的敌人便利用他与太合之间三不五时出现的嫌隙,中伤他涉及一件毒害太合的阴谋。利休可能会借机奉上秀吉一碗下了致命剧毒的茶----这样的耳语终于传到了秀吉之处。完全不需要别的,光是秀吉的疑心,就能作为即刻处死臣民的充足理由。在这暴君的气头上,任谁也没有任何辩解的余地。对应死之人来说,唯一的恩赐便是:准许他以自杀保持自我的尊严。


如此,利休预定自尽之日终于来临,他邀来自己最重要的弟子们,参加他此生最后一场茶会。弟子们无不伤心地,依照预定的时间在门廊前聚集。当他们向庭内望去,庭径两旁的树木似乎也难过得在颤抖着。在沙沙作响的枝叶声中,可以听到无处可依的游魂们在窃窃私语。至于灰色的石灯笼,就像是矗立于冥府大门前的威武卫兵。此时,房中飘出一股高贵稀有的熏香,那是主人在召唤着宾客入内了,弟子们于是顺序进入就座。床之间的挂画,乃是出自一位古代僧人,以尘世万物转眼即逝为主题的真迹。火炉上,沸腾的清水鼓动水壶唱起哀歌,有如那用鸣声向将逝的夏日,倾吐心中悲伤的蝉。须臾,主人进入茶室,逐一向宾客奉上茶汤,众人也依序默默地饮尽,主人则最后才喝完。接着根据当时的仪节,身居首位的客人于此时提出检视茶具的要求。利休便将它们,以及那幅挂物全部置于桌上,并在所有访客都表达了对这些珍藏的赞美之后,将其一一分予众人,作为纪念。唯独茶碗由他自己留下,因为“受我这不幸之人所玷污之碗,不应再供世人所用”。他一边如此说着,一边将其摔个粉碎。


茶会终于结束,所有的宾客强忍泪水,在向主人诀别后黯然离去。只剩一位最亲近的弟子,受利休之托留下,担任他最后结局的见证。此时利休褪下茶会装束,将其小心翼翼地折好后,放置于坐垫之上,露出里头纯白无垢的素袍。他温和地凝视手上那闪耀的致命剑身,口颂优美的辞世之句:


永恒之剑,吾之佳宾,刺佛杀祖,开汝之路。


脸上兀自带着微笑,利休就这样踏上了未知之路。(完)


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